Grupo de Estudio y Trabajo Académico Sofos

Comunicado 74 - Éticas espúrias y política

2011-11-16T14:26:00.001-05:00

COMUNICADO 74

Noviembre 16 de 2011

El Grupo SOFOStiene el gusto de invitarle a la Conferencia:

“Éticas espúrias y política”

Que cierra el ciclo de este año: Reflexiones en torno a lo ilegal y lo ilícito ennuestra cultura.

Se abordará la situaciónpolítica actual, mirada desde la ética y frente a hechos tan delicados como lacorrupción del Estado y la violación de los derechos humanos. Será una toma deconsciencia sobre la realidad de la corrupción en Colombia, sumida en lacultura de la ilegalidad.

La conferenciaestará a cargo deFabio Humberto Giraldo Jiménez, Profesor titular y Director de Posgrados de laUniversidad de Antioquia.

Lugar: Casa Museo Otraparte. Cra. 43A No. 27A Sur -11,Envigado.

Fecha: Sábado 19 deNoviembre de 2011.

Hora: 2:00 pm a 4:00 pm. Entrada libre.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros alcorreo electrónico gruposofos@gmail.com

En nuestro blog http://gruposofos.blogspot.compodrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentacióndel grupo. O puede también comunicarse con la Casa Museo Otraparte: Teléfonos:276 14 15 - 335 25 01 – E-mail: otraparte@otraparte.org- Sitio web: www.otraparte.org.

Comunicado 73 - Sumas y restas

2011-11-02T22:28:00.002-05:00

El Grupo SOFOS tiene el gusto de invitarle a la proyecciónde la película:

Sumas y Restas

Enmarcadaen el ciclo: Reflexionesen torno a lo ilegal y lo ilícito en nuestra cultura.

Con la presentación de esta película queremosaportar a la comprensión de los problemas colombianos contemporáneos desde lamirada del arte cinematográfico.

La presentación y el cineforo serán moderados porSergio Restrepo, Director Cultural de la Casa Museo Otraparte y contaremos con la presencia de Victor Gaviria, quiennació en Medellín, es director de cine, guionista, poeta y escritor, adelantó estudiosde psicología en la Universidad de Antioquia y es uno de los cineastascolombianos más reconocidos internacionalmente. Sus largometrajes han ganadonumerosos premios y dos de ellos fueron parte de la selección oficial delFestival de Cannes. Uno de los sellos característicos de la obra de Gaviria es suintención de reflejar la realidad social de nuestro país.

Filmografía: Sumas y restas (2004), La vendedora derosas (1998), Simón, el mago (1992), Rodrigo D no futuro (1989), Los músicos (16 milímetros) (1986),Que pase el aserrador (Video 3/4) (1985), Vieja guardia (16 milímetros) (1984),Los habitantes de la noche (35 milímetros) (1983), El vagón rojo (Super 8)(1982), Sueños sobre un mantel vacío (Super 8 y 35 milímetros) (1981),La lupa del fin del mundo (Super 8) (1980), Buscando tréboles (Super 8 y 35 milímetros) (1979).

Algunas de sus publicaciones escritas: El rey de losespantos (1993), El pelaito que no duró nada (1992), El pulso del cartógrafo(1986), El campo al fin de cuentas no es tan verde (1983), La luna y la duchafría (1979), Alguien en la ciudad también perplejo (1978), Con los que viajosueño (1978).

Lugar: Casa Museo Otraparte - Cra. 43A No 27A Sur -11– Envigado

Fecha: sábado5 de Noviembre de 2011

Hora: 2:00pm con entrada libre.

Para ampliar información sobre la película: http://es.wikipedia.org/wiki/Sumas_y_restas

Puede comunicarse connosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com, Visite nuestroblog http://gruposofos.blogspot.com paraconsultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación delgrupo. O puede también comunicarse con la Casa Museo Otraparte: Teléfonos: 2761415 - 335 2501 – E-mail: otraparte@otraparte.org- Sitio web: www.otraparte.org.

Comunicado 72 - Atreverse a Pensar

2011-10-19T23:36:00.004-05:00

El Grupo SOFOS tiene el gusto de invitarle ala Conferencia:

Atreverse a pensar

Enmarcada en el ciclo: Reflexiones en torno a lo ilegal y lo ilícito ennuestra cultura.

Se pretende tomar consciencia de la realidad de la corrupción enColombia y hacer una radiografía del vivo,identificado como uno de los elementos propiciatorios de la cultura de lailegalidad. Pensar sobre las creencias y supuestos valores que le han hecho tanto daño a lasociedad colombiana, como la deshonestidad y la prevalencia de los interesesindividuales sobre los públicos y preguntarnos si es posible un cambio desdeuna visión ética, que desencadene una cultura de integridad, de respeto y de responsabilidadcivil.

La conferencia estará a cargo de Juan Luis Mejía Arango, quien nació en Medellín en1951. Estudió Derecho y Ciencias Políticas en la Universidad PontificiaBolivariana. Realizó una especialización en Administración de Proyectos Culturales en la FundaciónGetulio Vargas en Brasil. Ha desempeñado distintos cargos en la actividadcultural privada y pública. Fue Director del Instituto Colombiano de Cultura yMinistro de Cultura de Colombia, Diplomático en España los años 2000 y 2002. Ha sido profesoruniversitario en las áreas de Administración Cultural y Patrimonio Cultural yprofesor invitado a numerosas universidades de América y España. Ha publicadodistintos trabajos sobre la historia de los procesos culturales.

Fue delegado de Colombia para la redacción de la Convención para laprotección del patrimonio cultural sumergido. París 1999/2002; delegado deColombia a la Conferencia Mundial de Cultura, Estocolmo, 1998. Redactó ytramitó ante el Congreso de Colombia la Ley General de Cultura (Ley 397 de 1997). Actualmente pertenece alas Juntas Directivas de: Universia Bogotá, EPS SURA, Consejo Directivo deProantioquia, Fundación Mi Sangre, Medellín Cultural-Teatro Metropolitano, Fundalectura, Casa Museo PedroNel Gómez, Centro de Ciencia y Tecnología de Antioquia CTA. CorporaciónTecnnova UEE e Interactuar.Es Miembro Académico Correspondiente de la AcademiaColombiana de la Lengua y Rector de la Universidad EAFIT.

Lugar: Casa Museo Otraparte.Cra. 43A No. 27A Sur -11, Envigado.

Fecha: Sábado 22 de Octubre de 2011.

Hora: 2:00 pm a 4:30 pm. Entrada libre.

Para obtener información adicional puedecomunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com, o puedetambién comunicarse con la Casa Museo Otraparte: Teléfonos: 276 14 15 - 335 2501 – E-mail: otraparte@otraparte.org- Sitio web: www.otraparte.org.

Comunicado 71 - Ética Ciudadana desde la política y desde la gestión pública

2011-10-05T22:14:00.001-05:00

Octubre 5 de 2011

El Grupo SOFOS tiene el gusto de invitarle a la Conferencia:

Ética Ciudadana desde la política y desde la gestión pública

Enmarcada en el ciclo: Reflexiones en torno a lo ilegal y lo ilícito en nuestra cultura.

Pretendemos analizar una propuesta de cultura ciudadana para el cambio social y reflexionar sobre el fomento cultural de la legalidad que permita fundamentar las capacidades y valores de los ciudadanos. Vamos a ver la importancia de las leyes y normas como reguladoras de la convivencia en sociedad y las consecuencias de no apegarse a dichas leyes y normas. Tomaremos conciencia de la responsabilidad de los ciudadanos en la promoción de la cultura de la legalidad, el respeto a los derechos humanos y el rechazo a las conductas ilegales o corruptas. Generar cultura ciudadana es un pilar fundamental para la transformación de la ciudad y de sus ciudadanos.

La conferencia estará a cargo de Jorge Humberto Melguizo Posada, quien nació en el barrio San Javier de Medellín. Allí perteneció a la Junta de Acción Comunal y gestó un periódico comunitario. Estudió bachillerato en el Liceo Salazar y Herrera y primaria en el Instituto San Javier. Es egresado de Comunicación Social de la Universidad de Antioquia. Ejerció el periodismo, fue fundador y director del programa de televisión Arriba mi Barrio, director de la Corporación Surgir para la prevención de adicciones, profesor en las universidades de Antioquia, Bolivariana, San Buenaventura y Escolme, y director de cooperación internacional de Edex, para el desarrollo de habilidades sociales en niños, niñas y jóvenes de 16 países.

Ha participado en la creación y desarrollo de proyectos para Medellín, especialmente en el campo de la gestión cultural. Como Secretario de Cultura Ciudadana, consolidó propuestas que permitieron la construcción de un nuevo modelo para la ciudad. Fue el primer Gerente del Centro, cargo en el cual logró la peatonalización de un tramo de la carrera Carabobo. Creó el Sistema Municipal de Bibliotecas, el programa de entrada libre a los museos, la Fiesta del Libro y la Cultura, el Festival Internacional de Tango, las gerencias sociales del Centro, La Iguaná y Nuevo Occidente y la estrategia de Pactos Ciudadanos. Puso en marcha los primeros cinco parques biblioteca, el Centro de Desarrollo Cultural de Moravia y gestionó para Medellín la sede de la Reunión Iberoamericana de la Academia de la Lengua Española, del Congreso Iberoamericano de Cultura y de la Bienal Iberoamericana de Arquitectura. Actualmente coordina la cátedra Medellín-Barcelona, colabora con Plataforma Puente y con la Red Latinoamericana de Arte para la Transformación Social. Es consultor internacional en campos como cultura, educación ciudadana, convivencia, desarrollo social, gestión pública y política, comunicación educativa y responsabilidad social empresarial.

Lugar: Casa Museo Otraparte. Cra. 43A No. 27A Sur -11, Envigado.

Fecha: Sábado 8 de Octubre de 2011

Hora: 2:00 pm a 4:30 pm. Entrada libre

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com

En nuestro blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo. O puede también comunicarse con la Casa Museo Otraparte: Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01 – E-mail: otraparte@otraparte.org - Sitio web: www.otraparte.org.

Comunicado 70 - Paraísos con orden de captura

2011-09-21T13:53:00.003-05:00

Septiembre 21 de 2011

El Grupo SOFOS tiene el gusto de invitarle a la Conferencia:

Paraísos con orden de captura

Enmarcada en el ciclo: Reflexiones en torno a lo ilegal y lo ilícito en nuestra cultura.

Seguiremos la ruta que va de la ostentación a la lobería, a través de las representaciones estéticas del poder alrededor de lo ilegal y el simbolismo que está detrás de los elementos y actitudes con que suelen asociarse ciertos roles en los modos de vida derivados de la cultura de la ilegalidad.

La conferencia estará a cargo de Ana Cristina Restrepo Jiménez, Periodista y Especialista en Periodismo Urbano de la Universidad Pontificia Bolivariana y Magíster en Estudios Humanísticos de EAFIT. Es columnista de El Colombiano, directora del programa radial “Página en Blanco” de la emisora Cámara de Comercio y Docente de la Universidad EAFIT.

Como periodista independiente ha escrito en los periódicos El Espectador, Un Pasquín (dirigido por Vladdo), el suplemento Generación y en revistas como Arcadia y otras.

Lugar: Casa Museo Otraparte. Cra. 43A No. 27A Sur -11, Envigado.

Fecha: Sábado 24 Septiembre de 2011

Hora: 2:00 pm a 4:30 pm. Entrada libre

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com

En nuestro blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo. O puede también comunicarse con la Casa Museo Otraparte: Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01 – E-mail: otraparte@otraparte.org - Sitio web: www.otraparte.org

Comunicado 69: Interrelaciones criminales: fraude a la democracia, fraude electoral, ilegalidad y violencia.

2011-09-07T15:30:00.002-05:00

COMUNICADO No. 69

Septiembre 6 de 2011

El Grupo SOFOS tiene el gusto de invitarle a la Conferencia

Interrelaciones criminales: fraude a la democracia, fraude electoral, ilegalidad y violencia

Enmarcada en el ciclo: Reflexiones en torno a lo ilegal y lo ilícito en nuestra cultura.

Queremos reflexionar sobre el papel de los procesos de paz, de los cuales han quedado fisuras que dan pie y sostienen una estrecha relación entre corrupción y violencia, a la luz de la coincidencia entre fraude electoral, ilegalidad y violencia.

La conferencia estará a cargo de Jaime Jaramillo Panesso, Abogado de la Universidad Autónoma de Medellín y especialista en derecho laboral de la misma Universidad, miembro de la Comisión Facilitadora de Paz de Antioquia y de la Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación. Fue Concejal de Medellín de 1970 a 1974 y fue elegido Representante a la Cámara en 1974. Asesor de Paz y Cultura de la Gobernación de Antioquia de 1995 a 1998. Presidente Honorario de la Academia Colombiana del Tango. Además de sus cargos públicos en torno a la reconciliación, se desenvuelve como docente universitario, investigador y analista de coyunturas nacionales.

Es autor de varios libros y columnista de El Mundo, El Colombiano y El Tiempo. Entre sus publicaciones están: “Medellín: ciudad y diagnóstico”. Investigación socio-económica, editorial Unaula (2004); “La palabra sin rejas, diálogo de Felipe Torres con Jaime Jaramillo”, editorial ITM (2004); “Vení léeme, cuentos y crónicas” (1998); “Corazón de Ciudad”, colección Escritores Antioqueños (1994); “Con olor a Medallo”, cuentos (1989); “Ojeras de zaguán”, poesía (2000) y “Pinta de Barro y otras torturas”, poesía (1980).

Ha dedicado su vida a buscar la paz y contribuir a la resolución de conflictos en nuestra región, es un reconocido docente, escritor, columnista y asesor político, apasionado por la música –y más por el tango-, un destacado promotor cultural, que ha hecho de la amistad y de la tertulia un modo de congraciarse con la vida de la ciudad, con su patrimonio arquitectónico y cultural.

Lugar: Casa Museo Otraparte. Cra. 43A No. 27A Sur -11, Envigado.

Fecha: Sábado 10 de septiembre de 2011

Hora: 2:00 pm a 4:30 pm. Entrada libre

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com

En nuestro blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo. O puede también comunicarse con la Casa Museo Otraparte: Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01 – E-mail: otraparte@otraparte.org - Sitio web: www.otraparte.org

Comunicado 68 - La paz es de todos

2011-08-24T14:18:00.001-05:00

COMUNICADO No. 68

Agosto 24 de 2011

El Grupo SOFOS tiene el gusto de invitarle a la Conferencia:

La paz es de todos

Enmarcada en el ciclo: Reflexiones en torno a lo ilegal y lo ilícito en nuestra cultura.

Pretendemos ofrecer elementos para comprender la complejidad del conflicto armado en Colombia y su transformación en la relación que ha establecido con las actividades ilegales.

La conferencia estará a cargo de Francisco Galán Bermúdez Sánchez, ex comandante del Ejército de Liberación Nacional ELN, quien ha construido un espacio de paz a partir de una reflexión íntima sobre el mundo después de ser partícipe de la guerra.

Nació en 1948 en zona rural del municipio de Bolívar, Valle del Cauca. De procedencia campesina, ingresó muy joven a la vida religiosa. Estudió desde los 11 años en el seminario de los padres Capuchinos, hijos de San Francisco de Asís. Terminó su bachillerato y continuó con estudios de teología, en los cuales aprendió la Doctrina Social de la Iglesia y el arte de la cocina italiana. Por ese tiempo ya empezaban a conformarse las primeras guerrillas marxistas-leninistas y en el país, personajes como el sacerdote Camilo Torres Restrepo comenzaban a dar su lucha por la igualdad y la justicia.

Tras recibir la noticia de la muerte de Camilo Torres el 15 de febrero de 1967 e inspirado por el Cura Camilo, por el Papa Juan XXIII y por Ernesto Che Guevara, ingresa al ELN. En 1981, a sus 33 años, fue detenido por primera vez y permaneció en prisión año y medio. Once años más tarde, en 1992, fue detenido por segunda vez. En esta oportunidad, permaneció catorce años en prisión, que dedicó a la reflexión sobre sí mismo y sobre el sentido de la guerra.

Desde entonces se ha concentrado en el trabajo por una salida negociada a la guerra y la consecución de la paz a través de la Casa de Paz.

Lugar: Casa Museo Otraparte. Cra. 43A No. 27A Sur -11, Envigado.

Fecha: Sábado 27 de Agosto de 2011

Hora: 2:00 pm a 4:00 pm. Entrada libre

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com

Comunicado 67 - El Estado cooptado por los grupos ilegales

2011-08-10T15:36:00.000-05:00

Ciclo 2011

PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORÁNEOS

COMUNICADO No. 67

Agosto 13 de 2011

El Grupo SOFOS tiene el gusto de invitarle a la Conferencia:

El Estado cooptado por los grupos ilegales

enmarcada en el ciclo Reflexiones en torno a lo ilegal y lo ilícito en nuestra cultura.

En esta sesión pretendemos identificar los mecanismos sociales, culturales y políticos que han posibilitado la cooptación de las instituciones estatales y al servicio de lo público por parte de los grupos ilegales y sus intereses particulares.

La conferencia estará a cargo de Armando Estrada Villa, Abogado de la Universidad Autónoma Latinoamericana, especialista en Hermenéutica Literaria de la Universidad Eafit, Magíster en Estudios Políticos y Doctor en Filosofía de la Universidad Pontificia Bolivariana. Se ha desempeñado en cargos públicos como Concejal, diputado, Representante a la Cámara, Senador de la República y Ministro del Interior; y como docente en la Maestría de Estudios Políticos en la Universidad Pontificia Bolivariana y en la Facultad de Derecho de la Universidad Autónima Latinoamericana UNAULA.

Lugar: Casa Museo Otraparte. Cra. 43A No. 27A Sur -11, Envigado.

Fecha: Sábado 13 de Agosto de 2011

Hora: 2:00 pm a 4:00 pm. Entrada libre

Anexamos la lectura preliminar y la bibliografía recomendada para esta conferencia. Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com

Sesión 66 Una relectura de la geopolítica en su relación con lo ilegal y lo ilícito

2011-07-18T21:14:00.001-05:00

Ciclo 2011

PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORÁNEOS

COMUNICADO No. 66

Julio 18 de 2011

El Grupo SOFOS tiene el gusto de invitarle a la Conferencia:

“Una relectura de la geopolítica en su relación con lo ilegal y lo ilícito”,

enmarcada en el ciclo Reflexiones en torno a lo ilegal y lo ilícito en nuestra cultura

En esta sesión pretendemos hacer una relectura de la geopolítica frente al poder político, económico y social. Muchos ciudadanos se muestran inquietos por la compleja situación nacional y su relación con la situación internacional salpicada de conflictos provocados por oscuros intereses financieros o de poder, corrupción y tramas secretas que contribuyen a desfalcar los bienes públicos.

Es importante conocer las situaciones en las que se deciden los cambios políticos o se controlan los grandes negocios ¿Qué instituciones y grupos políticos se lucran con el negocio de la corrupción? ¿A nivel de la geopolítica cuál es el papel de las multinacionales de la comunicación en la manipulación de la información para beneficio de un grupo de personas? ¿Qué representa el mercado negro, cuál es su alcance y qué repercusiones tiene ahora que se ha extendido gracias a la geopolítica, pero originando serios problemas en el equilibrio social?

La conferencia estará a cargo de Jorge Eduardo Núñez Hernández, quien es Abogado de la Universidad de Antioquia; fue Coordinador del Instituto Estudios Liberales de Antioquia (1984). Durante 8 años fue funcionario público en la Administración Municipal de Barrancabermeja, Ciudad Región del Magdalena Medio. Ha sido Director Regional en el Magdalena Medio de la Campaña Viva La Ciudadanía (1991).

Autor de varios libros, entre ellos: “Crónicas de lucha por el poder local”, “Plan de vuelo municipal”, “Técnicas de mamagallismo y simulación en la vida pública”. Es columnista de opinión y conferencista de programas de crecimiento personal.

Lugar: Casa Museo Otraparte. Cra. 43A No. 27A Sur -11, Envigado.

Fecha: Sábado 23 de Julio de 2011

Hora: 2:00 pm a 4:00 pm.

Entrada libre

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com.

Sesíón 65 La corrupción bajo la óptica de la participación ciudadana

2011-06-08T08:16:00.002-05:00

COMUNICADO No. 65

Junio 8 de 2011

El Grupo SOFOS tiene el gusto de invitarle a la Conferencia:

La corrupción: bajo la óptica de la participación ciudadana

enmarcada en el ciclo Reflexiones en torno a lo ilegal y lo ilícito en nuestra cultura.

Dentro del ciclo de conferencias que nos convoca este año, en esta novena sesión abordaremos el tema de la corrupción desde la óptica de la participación ciudadana. Para ello, hemos invitado al señor Carlos Mario Orozco, promotor cívico y veedor ciudadano entre 1989 y 2009, quien publicó en el 2010 un trabajo donde recopila hechos de corrupción en Antioquia y Medellín.

Con su orientación esperamos aclarar los conceptos y funciones que desempeñan los organismos de control y las veedurías, y alentaremos la discusión acerca de la incidencia que tendría la flexibilización de los códigos éticos en el deterioro de los hábitos públicos.

Lugar: Casa Museo Otraparte. Cra. 43A No. 27A Sur -11, Envigado.

Fecha: Sábado 11 de junio de 2011

Hora: 2:00 pm a 4:00 pm.

Entrada libre

Anexamos la lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta conferencia.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com.

Sesión 64 Relación de origen: la prensa y lo público

2011-05-25T00:22:00.002-05:00

COMUNICADO No. 64

Mayo 24 de 2011

El Grupo SOFOS tiene el gusto de invitarle a la Conferencia:

Relación de origen: la prensa y lo público

enmarcada en el ciclo Reflexiones en torno a lo ilegal y lo ilícito en nuestra cultura.

Partiendo de un marco conceptual en torno a lo público, su definición y elementos constitutivos, indagaremos si la conciencia de lo público nace o se hace y cuáles son las tareas del periodista con lo público. Para ello, hemos invitado al maestro Javier Darío Restrepo, para que nos comparta sus reflexiones y propicie el conversatorio que nos convoca.

De su trayectoria profesional y académica destacamos que es periodista desde hace 52 años, experto en ética periodística, catedrático de la Universidad de los Andes y conferencista en temas de comunicación social. Ha sido columnista en El Tiempo, El Espectador, El Colombiano y El Heraldo. Recibió el premio nacional del Círculo de Periodistas de Bogotá en la categoría de prensa en 1993, así como el Premio Nacional de Periodismo Simón Bolívar en 1985 y 1986. Además recibió los premios San Gabriel del Episcopado Colombiano en 1994, Germán Arciniegas de la Editorial Planeta en 1995 y el premio latinoamericano a la ética periodística otorgado por el Centro Latinoamericano de Periodismo -CELAP-, auspiciado por la Universidad Internacional de la Florida en 1997. Es autor de 22 libros y su título más reciente es La Niebla y la Brújula. Desde 1995 es maestro de la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano.[1]

Lugar: Casa Museo Otraparte. Cra. 43A No. 27A Sur -11, Envigado.

Fecha: Sábado 28 de mayo de 2011

Hora: 2:00 pm a 4:00 pm.

Entrada libre

Anexamos la lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta conferencia.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com.

[1] Datos biográficos tomados del sitio web de la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano http://www.fnpi.org/maestros/directores-de-talleres/javier-dario-restrepo/

Sesión 63 Lo ilícito y la violencia en Colombia

2011-05-11T08:03:00.000-05:00

Ciclo 2011
PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORÁNEOS

COMUNICADO No. 63
Mayo 11 de 2011

El Grupo SOFOS tiene el gusto de invitarle a la Conferencia:
Lo ilícito y la violencia en Colombia
enmarcada en el ciclo Reflexiones en torno a lo ilegal y lo ilícito en nuestra cultura.

En esta sesión pretendemos identificar la secuencia que perpetúa las violencias a partir de la cultura de la ilegalidad. La conferencia estará a cargo del Padre Jesuita Javier Giraldo S. J., Licenciado en Filosofía (1969) Licenciado en Teología (1975) y Magíster en Teología (1978) de la Universidad Javeriana, Bogotá, En 1982 obtuvo un Diploma de Tercer Ciclo en Análisis Regional y Equipamiento del Espacio, Universidad de París I –Panthéon/Sorbonne-, Francia.

Se ha desempeñado como Director de la Oficina de Derechos Humanos del CINEP, Bogotá, de 1982 a 1983 y entre 1986 y 87. Presidente de la Liga Internacional por los Derechos y la Liberación de los Pueblos, Sección Colombia), entre1983 y 1991. Secretario Adjunto para América Latina del Tribunal Permanente de los Pueblos, para la sesión sobre Impunidad de Crímenes de Lesa Humanidad en América Latina, 1988-1991. Secretario Ejecutivo de la Comisión Intercongregacional de Justicia y Paz, de la Conferencia de Religiosos de Colombia, entre 1988 y 1998. Vicepresidente de la Liga Internacional por los Derechos y la Liberación de los Pueblos, 1999 – 2006. Coordinador del Banco de Datos de Derechos Humanos y Violencia Política de CINEP: 2001-2011. Acompañante de la Comunidad de Paz de San José de Apartadó y Representante de la misma ante organismos internacionales.

Entre sus publicaciones destacamos La Reivindicación Urbana, Cinep (Controversia) (1987), Serie El Camino de la Niebla (dirección, 3 volúmenes), Bogotá, (1989-1990), Colombia, esta democracia genocida, Barcelona, Cristianisme i Justicia No. 61 (1994), Búsqueda de Verdad y Justicia, Seis experiencias de posconflicto – Cinep (2004), Guerra o Democracia – Fica, Bogotá (2003), Derechos Humanos y Cristianismo – Trasfondos de un conflicto, Universidad Carlos III de Madrid, España, Instituto de Derechos Humanos Bartolomé de las Casas, Cátedra de Teología y Ciencias de la Religión, Editorial Dykinson, Madrid (2008), Camilo, un pensamiento vigente – Colección Memoria Histórica, Bogotá (2010), Fusil o Toga, Toga y Fusil – El Estado contra la Comunidad de Paz de San José de Apartadó, Bogotá (2010).

El Padre Javier Giraldo ha sido distinguido con el Premio Internacional otorgado por la Asociación de Derechos Humanos de España en diciembre de 1994; el Premio John Humphrey a la Libertad, Montreal, Canadá, diciembre de 1997 y el III Premio Juan María Bandrés a la Defensa del Derecho de Asilo – CEAR, Madrid, 2004.

Lugar: Casa Museo Otraparte. Cra. 43A No. 27A Sur -11, Envigado.
Fecha: Sábado 14 de mayo de 2011
Hora: 2:00 pm a 4:00 pm.
Entrada libre

Anexamos la lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta conferencia.
Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com.
En nuestro blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo. O puede también comunicarse con la Casa Museo Otraparte: Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01 – E-mail: otraparte@otraparte.org - Sitio web: www.otraparte.org

Sesiòn 62 - Contexto Socioeconómico de la Cultura de la Ilegalidad

2011-04-27T12:50:00.002-05:00

Ciclo 2011

PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORÁNEOS

COMUNICADO No. 62

Abril 27 de 2011

El Grupo SOFOS tiene el gusto de invitarle a la Conferencia:

Contexto socioeconómico de la cultura de la ilegalidad,

enmarcada en el ciclo Reflexiones en torno a lo ilegal y lo ilícito en nuestra cultura

En esta sesión pretendemos exponer el contexto de la economía ilegal y de bienes ilícitos a la luz de una reseña socioeconómica de Colombia en los dos últimos siglos.

El invitado es Mario Arango Jaramillo, catedrático universitario durante 35 años. A lo largo de más de veinte libros sobre temas económicos, sociales y biográficos, ha profundizado en la investigación y el análisis histórico y contemporáneo de la realidad colombiana. Sus obras editadas por varias universidades y publicadas en Colombia, España y México, son textos de estudio y consulta en centros académicos.

Graduado en Derecho por Universidad Libre de Colombia, Bogotá. Ha sido docente en la Universidad Cooperativa de Colombia, en la Universidad Cooperativa Indesco y en la Universidad de Medellín.

Entre sus libros destacamos: "Libertad y Tolerancia, la masonería colombiana" (2007) "Masonería y partido liberal. Otra cara en la historia de Colombia" (2006), "Manual de Cooperativismo y Economía Solidaria" (2005), “María Cano, Flor eterna siempreviva" (2001), “La Economía Solidaria, una alternativa Económica y Social" (2000), "Comunicaciones y Correos en la Historia de Colombia y Antioquia" (1996), "Coca-Coca" (1986), "Narcotráfico, Imperio de la Cocaína" (1985), "Bancarrotas y Crisis" (1990).

Lugar: Casa Museo Otraparte. Cra. 43A No. 27A Sur -11, Envigado.

Fecha: Sábado 30 de abril de 2011

Hora: 3:00 pm a 5:00 pm (aunque usualmente nuestras sesiones inician a las 2:00 pm, esta vez aplazamos la cita una hora, por solicitud del profesor Mario Arango).

Entrada libre

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com.

Sesión 61 - Pensamiento, palabra, obra y omisión

2011-04-06T14:30:00.005-05:00

Ciclo 2011

PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS COMUNICADO No. 61

Marzo 30 de 2011

El Grupo SOFOS tiene el gusto de invitarle a la Conferencia:

Pensamiento, palabra, obra y omisión en la cultura de la ilegalidad, enmarcada en el ciclo Reflexiones en torno a lo ilegal y lo ilícito en nuestra cultura. En esta sesión pretendemos desentrañar el conjunto de acciones u omisiones que desde distintos sectores propician la aparición, mantenimiento y perpetuación de una cultura de la ilegalidad. El invitado es Cristóbal Peláez González, fundador en 1979 y director del Colectivo Teatral Matacandelas, con el que ha realizado 40 Montajes y cerca de 5 mil presentaciones en Colombia y en países como Venezuela, Guatemala, Francia, Portugal, España, Bélgica, Ecuador y Cuba. Desde los 18 años de edad comenzó a dirigir y actuar en agrupaciones juveniles de teatro. En 1975 fue a España donde permaneció tres años haciendo trabajos de observación e investigación. Fue actor en el teatro la Escalera y el Grupo Internacional bajo la dirección del venezolano José Salas. Ha impartido talleres escénicos y seminarios sobre dramaturgia y puesta en escena en varias ciudades; ha dictado seminarios en la Escuela Nacional de Arte Dramático, ENAD, en Bogotá. En 1996 recibió el Premio del Festival Nacional de Teatro en Cali, como dramaturgo y director de la obra Angelitos Empantanados. Ha participado como jurado en las Becas Nacionales Ministerio de Cultura, las Becas de Creación Instituto Distrital de Cultura de Bogotá, los Premios Nacionales de Dramaturgia de la Universidad de Antioquia, entre otros. Entre sus montajes con el Teatro Matacandelas están: La Caída de la casa Usher - Velada Gótica I de Edgar A. Poe, Fernando González - Velada Metafísica, El hada y el cartero, Juegos Nocturnos 2, Medea de Lucio Anneo Séneca, Los Ciegos de Maurice Maeterlinck, La Chica Que Quería Ser Dios (Creación Colectiva) sobre Sylvia Plath, Los Bellos Días de Samuel Beckett, Los Diplomas y Angelitos Empantanados de Andrés Caicedo, Juegos Nocturnos de Jean Tardieu, O Marinheiro de Fernando Pessoa, Pinocho, Fiesta y HehiZerias.

Lugar: Casa Museo Otraparte.

Cra. 43A No. 27A Sur -11. Envigado.

Fecha: Sábado 9 de abril de 2011 Hora: 2:00 pm a 4:00 pm Entrada libre

Anexamos la lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta conferencia.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En nuestro blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo. O puede también comunicarse con la Casa Museo Otraparte: Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01 – E-mail: otraparte@otraparte.org - Sitio web: http://www.otraparte.org/

Sesión 60 - Cultura de la legalidad

2011-03-23T14:04:00.002-05:00

Ciclo 2011
PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS

COMUNICADO No. 60
Marzo 26 de 2011

El Grupo SOFOS tiene el gusto de invitarle a la Conferencia:
La cultura de la ilegalidad

enmarcada en el ciclo Reflexiones en torno a lo ilegal y lo ilícito en nuestra cultura.

En esta sesión pretendemos precisar cómo la cultura de la legalidad tiene un conjunto de características que nos permiten saber qué tan legales somos y qué nos falta. Vamos a respondernos qué ha hecho posible que estas características no se cumplan en la sociedad colombiana y cuáles son los intereses que se ven afectados por la cultura de la legalidad y favorecidos por una cultura de la ilegalidad.

El conferencista nos hará ver en qué medida la cultura de la ilegalidad favorece y perpetúa los problemas colombianos contemporáneos y situará el papel de la cultura en la manera como se asumen las normas.

En esta ocasión el invitado es Reinaldo Spitaletta Hoyos, nacido en Bello, Comunicador Social-Periodista de la Universidad de Antioquia y egresado de la Maestría de Historia de la Universidad Nacional de Colombia, sede Medellín. Presidente del Centro de Historia de Bello. Docente-investigador de la Universidad Pontificia Bolivariana, ha publicado más de doce libros, entre ellos: El último puerto de la tía Verania (novela), Oficios y Oficiantes (relatos), Café del Sur (con Memo Ánjel), Reportajes a la Literatura Colombiana (con Mario Escobar Velásquez), Vida puta puta vida (con Mario Escobar Velásquez) Domingo, Historias para antes del fin del mundo (con Memo Ánjel), Vida, muerte y resurrección de Benjamín Camacho (con Guillermo Sánchez), Estas 33 cosas (relatos), El último día de Gardel y otras muertes (cuentos).

Es columnista del periódico El Espectador. Declarado en 2008, por el Observatorio de Medios de la Universidad del Rosario, como el mejor columnista crítico del país. Director de la revista Huellas de Ciudad y co-productor del programa Medellín al derecho y al revés, de Radio Bolivariana. Cronista, conferencista, editor, con experiencia en prensa escrita de más de 25 años.

Lugar: Casa-Museo Otraparte - Cra. 43A No. 27A Sur -11 – Envigado.
Fecha: sábado 26 de marzo de 2011
Hora: 2:00 pm a 4:00 pm
Entrada libre.

Anexamos la lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta conferencia.
Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En nuestro blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo. O puede también comunicarse con la Casa-Museo Otraparte: Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01 – E-mail: otraparte@otraparte.org - Sitio web: www.otraparte.org

Sesión 59 - Corruptos y corruptores

2011-03-08T13:34:00.004-05:00

Ciclo 2011

PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS

COMUNICADO No. 59
Marzo 12 de 2011

El Grupo SOFOS tiene el gusto de invitarle a la Conferencia:

Corruptos y corruptores

enmarcada en el ciclo Reflexiones en torno a lo ilegal y lo ilícito en nuestra cultura.

En esta sesión pretendemos identificar el papel de quien ofrece prebendas para ganar favores y el de quien las acepta para beneficio propio. ¿Será suficiente inculcar valores y códigos éticos para combatir la corrupción? ¿Qué pasa con las sanciones?

El conferencista reflexionará sobre los agentes y estructuras que hacen parte de la corrupción como mecanismo para favorecer legalmente intereses ilegales e ilícitos.

En esta ocasión el invitado es RAMÓN ELEJALDE ARBELÁEZ, Abogado de la Universidad Autónoma Latinoamericana y especialista en Derecho Público de la Universidad Pontificia Bolivariana. Fue Diputado en la Asamblea de Antioquia en el período 1992-1994 y Representante a la Cámara por el Departamento de Antioquia en los períodos 1994-1998 y 2002-2006. Fue integrante del Parlamento Andino y Presidente de la Comisión Política Central del Partido Liberal. Fue profesor de Derecho Constitucional Colombiano en algunos postgrados de la Universidad de Medellín. Desde hace veinte años es columnista del periódico “El Mundo”. En la Universidad Autónoma Latinoamericana fue Presidente del Consejo Superior, se ha desempeñado como profesor de Derecho Constitucional General. Actualmente es Representante del profesorado en el Consejo Superior de esta Universidad y es miembro de la Dirección Nacional Alterna del Partido Liberal.

Lugar: Casa-Museo Otraparte - Cra. 43A No. 27A Sur -11 – Envigado.
Fecha: sábado 12 de marzo de 2011
Hora: 2:00 pm a 4:00 pm
Entrada libre.

Anexamos la lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta conferencia.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En nuestro blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo. O puede también comunicarse con la Casa-Museo Otraparte: Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01 – E-mail: otraparte@otraparte.org - Sitio web: www.otraparte.org

Sesión 58 - Relación entre los valores y el comportamiento de los ciudadanos y los políticos

2011-02-23T13:26:00.006-05:00

Ciclo 2011
PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS

COMUNICADO No. 58
Febrero 22 de 2011

El Grupo SOFOS tiene el gusto de invitarle a la Conferencia:

Relación entre los valores y el comportamiento de los ciudadanos y los políticos que está enmarcada en el ciclo Reflexiones en torno a lo ilegal y lo ilícito en nuestra cultura.

En esta sesión pretendemos analizar si se da una concordancia entre los valores de los ciudadanos, los principios que guían a los políticos y las leyes y las normas de conducta, cuyo cumplimiento se considera obligatorio.

El conferencista nos hará ver cómo, del lado del ciudadano y del individuo, no se origina un alto nivel de exigencia ética en su comportamiento. Tampoco los políticos en general son personas muy esmeradas en su proceder ni actúan siempre con responsabilidad; las normas y las leyes no convencen a individuos y ciudadanos, del abandono de cierta intención o proyecto no ético, ni moralmente saludable para la sociedad.

En esta ocasión el invitado es el doctor Armando López Upegui, Abogado de la Universidad de Antioquia, Magíster en Historia de la misma Universidad e Historiador de la Universidad Nacional Actualmente es funcionario de la Procuraduría General de la Nación y docente en la Universidad de Antioquia y la Universidad Autónoma Latinoamericana, entre otras instituciones de la ciudad. Participa con frecuencia en los programas televisivos de análisis Telantioquia Global y La Fuerza de los Argumentos

Lugar: Casa-Museo Otraparte - Cra. 43A No. 27A Sur -11 – Envigado.
Fecha: sábado 26 de Febrero de 2011
Hora: 2:00 pm a 4:00 pm
Entrada libre.

Anexamos lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta conferencia.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En nuestro blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo. O puede también comunicarse con la Casa-Museo Otraparte: Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01 – E-mail: otraparte@otraparte.org - Sitio web: http://www.otraparte.org/

Sesión 57 - Lección Inaugural del Ciclo 2011

2011-02-08T12:59:00.011-05:00

Ciclo 2011
Problemas Colombianos Contemporáneos

El Grupo SOFOS tiene el gusto de invitarle a la lección inaugural del ciclo:
Reflexiones en torno a lo ilegal y lo ilícito en nuestra cultura

Lugar: Casa-Museo Otraparte - Cra. 43A No. 27A Sur -11. Envigado
Fecha: sábado 12 de Febrero de 2011
Hora: 2:00 pm a 4:00 pm
Entrada libre

En esta sesión pretendemos definir el marco conceptual del ciclo sobre lo ilegal y lo ilícito en nuestra cultura, cuáles son los alcances de las normas de la moral y de las leyes; precisar los límites entre lo ilegal y lo ilícito; saber cuándo se aceptan o cuándo se sancionan. Nos interesa conocer para quién es problema lo ilegal y para quién lo ilícito; cuándo y cómo aplican la permisividad, la tolerancia. Al comienzo del ciclo es oportuno aclarar si la cultura se puede definir como un conjunto de prácticas socialmente aceptadas, aunque sea por parte de un grupo “minoritario”.

El Padre Alberto Restrepo González es filósofo, teólogo, profesor universitario y ex columnista de El Colombiano. Ha publicado los libros: Testigos de mi pueblo (1978), Raíces aldeanas de la corrupción (1984), Para leer a Fernando González (1997) y Escuelita (2004).
Anexamos lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta conferencia.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com.

En nuestro blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.
O puede también comunicarse con la Casa-Museo Otraparte:
Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01
Correo electrónico: otraparte@otraparte.org Sitio web: http://www.otraparte.org/

Sesión 56 - Presentación película “RETRATOS EN UN MAR DE MENTIRAS”

2010-11-16T19:23:00.006-05:00

Ciclo 2010
PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS

COMUNICADO No. 56
Noviembre 15 de 2010

El Grupo SOFOS tiene el gusto de invitarle a la presentación de la película
“RETRATOS EN UN MAR DE MENTIRAS”,

En la clausura del ciclo 2010: Problemas Colombianos Contemporáneos, ¿Hacia dónde va la sociedad colombiana?

Lugar: Casa Museo Otraparte - Cra. 43A No 27A Sur -11 – Envigado
Fecha: sábado 20 de Noviembre de 2010
Hora: 2:00 pm con entrada libre.

La introducción y el diálogo serán moderados por Sergio Restrepo, Director Cultural de la Casa Museo Otraparte.

“Retratos en un mar de mentiras” es la primera película de Carlos Gaviria, quien ha estado detrás de series polémicas y exitosas como “Rosario Tijeras” y “Mujeres asesinas”; ha sido director de fotografía de varias películas y es uno de los directores más prometedores del país. En el Festival de Cine de Guadalajara ganó el premio a mejor película iberoamericana y Paola Baldión, la protagonista, recibió el premio a mejor actriz principal. Ganó el premio Ricardo Alegría a la Mejor Película de la Competencia Caribeña del Festival de Cine Internacional de San Juan, por "la solidez de su guión, sus imágenes estremecedoras, las representaciones de sus personajes y su valor testimonial".

Relata el viaje físico y emocional que emprende la protagonista, al volver con su primo (Julián Román), desde Bogotá hasta su pueblo de olas y brisa marina en la costa norte de Colombia, de donde fue desplazada por la violencia. Después de la muerte de su abuelo (Edgardo Román), van a reclamar sus tierras; y ahí sigue la historia…

En entrevista a El Espectador, Carlos Gaviria afirmó que “uno vive en Colombia y no se puede hacer una película en la que todos salgamos bailando y levantando la patica. Somos un país violento. Hemos estado en una guerra civil que ha durado 60 años y que ha producido 10% de desplazados. Esa cifra es una barbaridad y un hecho innegable”, confiesa. “No fue mi intención hacer una película política, pero en la medida en que se metió el tema del desplazamiento, se convirtió en eso.”

“Siendo una película de carretera, es también un viaje al pasado y a todo lo que conlleva: la búsqueda de las raíces, de un futuro mejor por vía del regreso al origen y de la recuperación de lo que les pertenece y los define; incluso también es la confrontación de sus traumas.” Comenta Oswaldo Osorio en su artículo para Cinéfagos.

El filme mantiene el equilibrio entre la miseria, la realidad violenta y un paisaje bello que contrasta con la brutalidad de la acción. El humor y la ironía en un plano político son las herramientas que matizan el drama posterior y que al final, logran ese fiel retrato de un país dominado por dos extremos: casi cuatro millones de desplazados y los mayores índices de felicidad en sus habitantes. La obra nos lleva a lo más hondo de los miedos de la protagonista y de nuestro país: la violencia disfrazada de bandos o ideologías, que es la excusa para apropiarse de las tierras de los otros, sea por vía de la eliminación o por la expulsión. Esta es la dinámica que ha imperado en Colombia desde las guerras civiles del siglo XIX.

Con la presentación de esta película sólida y consecuente con su tema, el grupo Sofos quiere cerrar con altura el ciclo del año 2010 que miró de frente la realidad de nuestro país.

Para quienes deseen ampliar información sobre la película el sitio web oficial es:
http://www.retratosenunmardementiras.com/
Y para quienes gustan de ver el trailer con antelación:
http://www.youtube.com/watch?v=wfSxRrkEl94

Fuentes:
El Espectador. “Retratos en un mar de mentiras, la nueva película de Carlos Gaviria”. En: http://www.estereofonica.com/retratos-en-un-mar-de-mentiras-la-nueva-pelicula-de-carlos-gaviria/ Consultado el 14 de noviembre de 2010.
Silva Romero, Ricardo. “Retratos en un mar de mentiras”. En: Revista Semana http://www.semana.com/noticias-cultura/retratos-mar-mentiras/139153.aspx. Consultado el 14 de noviembre de 2010.
Osorio, Oswaldo “Imágenes de un doble conflicto”. En: http://www.cinefagos.net/index.php?option=com_content&view=article&id=754:retratos-en-un-mar-de-mentiras-de-carlos-gaviria&catid=16:cine-colombiano&Itemid=38. Consultado el 14 de noviembre de 2010.

Para obtener información adicional sobre las actividades del Grupo Sofos puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com.
En el blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.
O comunicarse con la Casa Museo Otraparte: Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01 – E-mail: otraparte@otraparte.org - Sitio web: http://www.otraparte.org/

Sesión 55 - Presentación de la Corporación Son Batá y al acto cultural y musical del grupo Bantú

2010-11-03T22:10:00.002-05:00

Ciclo 2010
PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS

COMUNICADO No. 55
Noviembre 6 de 2010

El Grupo SOFOS tiene el gusto de invitarlo a la

Presentación de la Corporación Son Batá y al acto cultural y musical del grupo Bantú, como parte del ciclo: PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORÁNEOS, ¿HACIA DÓNDE VA LA SOCIEDAD COLOMBIANA?

La Corporación Son Batá nació hace cuatro años con la idea de atraer niños y jóvenes al arte para evitar que quedaran inmersos en el conflicto armado. Su líder, Andrés Felipe Medina, fue asesinado hace cuatro meses. Es un colectivo cultural y musical nacido en las entrañas de la Comuna 13, una de las más conflictivas de Medellín y la que tal vez más trabajo social requiere hacer la ciudad para recomponer su tejido.

Con el grupo, muchos jóvenes han encontrado el camino, pues les hace palpitar el corazón y los tiene soñando con el futuro, contrario a muchos muchachos de su generación que están desde ya, desencantados de la vida. Su sede está en Nuevos Conquistadores, una especie de palenque lleno de callejones y laberintos en los que caminan de arriba a abajo madres, jóvenes y muchachitos de ambos sexos de rasgos afro colombianos.

Dice John Jaime Sánchez, alma y nervio de este colectivo, que cada joven que ellos puedan atraer y ponerlo a tocar un instrumento es un logro inmenso; motivan a los muchachos para que no caigan en el conflicto armado, mostrándoles que en la música hay una opción. Hoy son más de 80 muchachos integrados a siete grupos musicales de baile y teatro, además de un semillero de 150 jóvenes y una escuela de formación orientada por profesionales de la música.

En nuestra reunión de SOFOS, ellos nos van a contar y a interpretar musicalmente sus sueños. Ese sueño de fusionar en un solo canto, la chirimía y los ritmos africanos, con el rap de las calles y el break dance. Y ese sueño mayor por el que hoy lucha Son Batá: Que en vez de disparos, en las calles se oigan cantos. Que en lugar de ir a sepelios, la gente se aglomere a bailar con la chirimía. Que en vez de armas al cinto, a la espalda cada muchacho lleve colgando un tambor, un timbal, una trompeta...

La presentación inicial estará a cargo de JHON JAIME SANCHEZ MOSQUERA, estudiante de Planeación y Desarrollo Social de la Institución Universitaria Colegio Mayor de Antioquia, socio fundador del movimiento afro colombiano SON BATÁ de la comuna 13 de Medellín, fundador y animador de la red de grupos de HIP-HOP de la comuna 13 de Medellín “La Elite HIP-HOP", promotor de la red de organizaciones juveniles de la comuna 13 de Medellín “Uniendo Sueños”, director de cortometrajes cinematográficos como: “Cinco pá las trece”, “Causa y Efecto de un Palenque”, “Memoria, imagen y lo que sigue”; es miembro y gestor del colectivo de artistas afro de la comuna 13 de Medellín SON BATÁ y ex consejero municipal de juventud de Medellín.

Lugar: Casa Museo Otraparte - Cra. 43A No 27A Sur -11 – Envigado

Fecha: sábado 6 de Noviembre de 2010 - Hora: 2:00 pm, con entrada libre.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo. O comunicarse con la Casa Museo Otraparte: Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01 – E-mail: otraparte@otraparte.org
- Sitio web: www.otraparte.org

Sesión 54 - Violencia Urbana

2010-10-20T18:30:00.003-05:00

Ciclo 2010
PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS

COMUNICADO No. 54
Octubre 19 de 2010

El Grupo SOFOS tiene el gusto de invitarle al Panel sobre Violencia Urbana, que se realizará el sábado 23 de octubre de 2010 de 2:00 a 4:00 de la tarde en la Casa Museo Otraparte (Cra. 43A No 27A Sur -11. Envigado)

En este panel participarán en representación de la Corporación Con-vivamos Elkin de Jesús Pérez, Administrador Público, Coordinador Operativo de esta entidad y Luis Mosquera Martínez, Economista, Coordinador de Desarrollo Organizacional. Con-Vivamos es una organización comunitaria que desde 1990, desarrolla trabajo social en las Comunas populares de Medellín, especialmente en la Zona Nororiental. Su accionar se ha fundamentado en el pacifismo, el antimilitarismo, la solidaridad y la democracia, acompañando procesos con niños, niñas, hombres y mujeres jóvenes y adultas, en la afirmación de su dignidad humana.

También integra el grupo de panelistas, Fernando Valencia Rivera, Abogado, Coordinador del Programa Interinstitucional de identificación y ubicación de personas desaparecidas, facilitador en procesos y organizaciones sociales en Valle de Aburrá y otras subregiones, experto en Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario, asesor en procesos de paz, docente universitario y coordinador de investigaciones sobre desarrollo y conflicto en el Observatorio regional de Oriente y el Centro de Estudios Regionales en la Asociación de Municipios de Oriente.

La moderación estará a cargo de Lucía González Duque, Arquitecta, Directora del Museo de Antioquia, quien en su trayectoria profesional ha estado vinculada a distintas entidades públicas, privadas, organizaciones culturales y organismos no gubernamentales que han liderado procesos sociales en la ciudad, entre las que destacamos la Corporación Viva la Ciudadanía, el Departamento Administrativo de Planeación de la Gobernación de Antioquia, el Fondo para la Reconstrucción y Desarrollo Social del Eje Cafetero y la Corporación Presencia Colombo Suiza.

Los panelistas presentarán sus reflexiones acerca del origen de la violencia urbana, las interpretaciones que distintos actores sociales tienen sobre éste fenómeno, e indicarán posibles aportes que como ciudadanos podríamos hacer al respecto. Buscamos encontrar claridad sobre este doloroso tema y despertar un compromiso real para afrontarlo.

Recuerde que la entrada es libre. Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com.
En el blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

O también puede comunicarse con la Casa Museo Otraparte: Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01 – E-mail: otraparte@otraparte.org. Sitio web: www.otraparte.org

Sesión 53 - El Estado y las religiones

2010-10-02T15:31:00.004-05:00

Ciclo 2010
PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS

COMUNICADO No. 53
Septiembre 30 de 2010

El grupo SOFOS tiene el gusto de invitarlo a la siguiente conferencia del Ciclo 2010, PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORÁNEOS, ¿HACIA DÓNDE VA LA SOCIEDAD COLOMBIANA?, que tiene por título:

El Estado y las religiones

Lugar: Casa Museo Otraparte - Cra. 43A No 27A Sur -11 – Envigado

Fecha: sábado 9 de Octubre de 2010 - Hora: 2:00 pm, con entrada libre.

El conferencista es Adolfo León Maya Salazar, profesor, investigador y miembro del grupo de investigación “Sociedad, política e historias conectadas” de EAFIT.

El objetivo de esta conferencia es profundizar sobre ¿Qué es el estado confesional? ¿Qué es un Concordato? ¿Cuál es la situación actual del Concordato? ¿Qué dispone la Constitución sobre la educación religiosa en los planteles educativos del Estado? Pretendemos problematizar la relación entre la educación y la religión, como un campo en el que se ha consolidado un ethos antimoderno y conflictivo entre los colombianos.
El Estado colombiano y la Santa Sede, mediante tratados internacionales han tenido desde antiguo un Concordato que regula asuntos entre las dos potestades. La última reforma concordataria fue aprobada por la ley 20 de 1974, 21 años antes de la Reforma de la Constitución colombiana, llevada a cabo en 1991.
Anexamos la lectura preliminar recomendada para esta presentación y una bibliografía para profundizar el tema.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo. O con la Casa Museo Otraparte: Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01 – E-mail: otraparte@otraparte.org - Sitio web: www.otraparte.org

Sesión 52 - ¿Buscar la paz en medio del conflicto?

2010-09-25T07:43:00.009-05:00

Ciclo 2010
PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS

COMUNICADO No. 52
Septiembre 21 de 2010

LEÓN VALENCIA EN “OTRAPARTE”
PRÓXIMO SABADO 25 DE SEPTIEMBRE DE 2010

El grupo SOFOS tiene el gusto de invitarlo a la siguiente conferencia del Ciclo 2010, PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORÁNEOS, ¿HACIA DÓNDE VA LA SOCIEDAD COLOMBIANA?, que tiene por título:

¿Buscar la paz en medio del conflicto?

Lugar: Casa Museo Otraparte - Cra. 43A No 27A Sur -11 – Envigado

Fecha: sábado 25 de septiembre de 2010 - Hora: 2:00 pm, con entrada libre.

El conferencista es León Valencia Agudelo, director ejecutivo de la Corporación Nuevo Arco Iris, analista político, escritor y columnista de El Tiempo y El Colombiano. Ganador del premio nacional de periodismo Simón Bolívar 2008, en la categoría de opinión, con la columna “El azaroso olvido de la condición humana”. Es coautor del libro: “Parapolítica, la ruta de la expansión paramilitar y los acuerdos políticos”, Intermedio Editores, 2007 y autor de varios libros como “Mis años de Guerra”, Editorial Norma, 2008; “Adiós a la política, bienvenida la guerra”, Intermedio Editores, 2002; “Con el pucho de la vida”, Editorial Alfaguara, 2004; “Gente que conocí”, Taller de Edición Crónica, 2007, libro que recoge relatos de personajes del espectro político del país. En el primer semestre de 2010 lanzó en Europa su más reciente libro: “Tanja, una holandesa en las FARC”, la historia de la joven holandesa que ingresó a esa guerrilla. Es consultor de organismos nacionales e internacionales en temas de conflicto, seguridad y convivencia.

El objetivo de esta conferencia es indagar por la relación de la parapolítica, la guerrilla, la dirigencia, con las políticas posconflicto que diseña el Estado. Nos preguntaremos si el proceso de desarme, desmovilización y reintegración hace real énfasis en la adquisición de ciudadanía, participación política y relación entre beneficios y derechos Poco se ha dicho y se ha pensado SOBRE EL posconflicto. Nosotros ¿qué tan dispuestos estamos a aceptar al desmovilizado y hacerlo partícipe de la vida civil? ¿Qué tan atractivas son las condiciones para que los involucrados directamente en el conflicto dejen de delinquir y se incorporen a actividades productivas?

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo. O con la Casa Museo Otraparte: Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01 – E-mail: otraparte@otraparte.org - Sitio web: www.otraparte.org

Sesión 51 - La salud pública y la ley 100, ¿Un conflicto de derechos?

2010-09-08T18:25:00.002-05:00

Ciclo 2010
PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS

COMUNICADO No. 51
Septiembre 6 de 2010

El grupo SOFOS tiene el gusto de invitarlo a la siguiente conferencia del seminario PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORÁNEOS, ¿HACIA DÓNDE VA LA SOCIEDAD COLOMBIANA?, con el título: La salud pública y la ley 100, ¿Un conflicto de derechos?

Lugar: Casa Museo Otraparte - Cra. 43A No. 27A Sur -11 – Envigado.

Fecha: sábado 11 de septiembre de 2010 - Hora: 2:00 a 4:00 pm, con entrada libre.

Esta conferencia está a cargo de la doctora Esperanza Echeverry quien es enfermera y tiene una Maestría en Salud Pública, otra Maestría en Ciencia Política y un Doctorado en Salud Colectiva. Ella trabaja en la Facultad de Salud Pública de la U de A y sus publicaciones en los últimos años en la Revista Gerencia y Políticas de Salud de la U. Javeriana y en las Publicaciones de la Organización Panamericana de la Salud, han sido sobre temas relacionados con el derecho a la salud, la articulación entre salud y desarrollo y las condiciones de salud de grupos específicos de población, por ejemplo, los desplazados. Es co-autora de dos libros editados en conjunto con la U de A.

El objetivo de esta conferencia es revisar las configuraciones históricas que ayudan a entender el escenario en que fue montado el actual sistema de salud y llamar la atención sobre las ambigüedades que rodean la prestación de este servicio. De acuerdo con el debate actual en salud vamos a darle una mirada a los fundamentos de dos corrientes opuestas del derecho desplegadas con la puesta en marcha de la Ley 100 de 1993.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com.

En el blog: http://gruposofos.blogspot.com/ podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo. O comunicarse con la Casa Museo Otraparte: Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01 – E-mail: otraparte@otraparte.org Sitio web: http://www.otraparte.org/

Cordialmente, SOFOS - Grupo de Estudio y Trabajo Académico.

Sesión 50 - Responsabilidad Social Empresarial: ¿Qué es y en qué consiste?

2010-08-28T07:38:00.009-05:00

Ciclo 2010
PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS

COMUNICADO No. 50
Agosto 24 de 2010

NICANOR RESTREPO SANTAMARÍA EN “OTRAPARTE”
ESTE SABADO 28 DE AGOSTO DE 2010

El grupo SOFOS tiene el gusto de invitarlo a la siguiente conferencia del seminario PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORÁNEOS, ¿HACIA DÓNDE VA LA SOCIEDAD COLOMBIANA?, con el título: “Responsabilidad Social Empresarial: ¿Qué es y en qué consiste?”

Lugar: Casa Museo Otraparte - Cra. 43A No 27A Sur -11 – Envigado

Fecha: sábado 28 de agosto de 2010 - Hora: 2:00 pm, con entrada libre.

El conferencista es el Dr. Nicanor Restrepo quien nació en Medellín, es, ingeniero administrador de la Facultad de Minas, máster en Sociología y doctor (Ph D) en Sociología Política de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París - EHESS.
Ex presidente de Suramericana de Inversiones (1984-2004), de Corfinsura y ex gobernador de Antioquia (1983-1984). Ex presidente de las Juntas Directivas de Argos, Nacional de Chocolates, Bancolombia, Inversura y Smurfit Cartón Colombia.
Actualmente es miembro de las Juntas Directivas de Smurfit Kappa Group (Dublin), Sofasa, Éxito, Conconcreto y Carvajal Internacional. Adicionalmente, miembro del Consejo Superior de la Universidad Eafit, de la Sala de Dirección General de la Escuela de Ingeniería de Antioquia, presidente del Consejo Directivo de Proantioquia y miembro de Consejos Directivos de diferentes ONG.
Ha sido miembro de varias juntas directivas internacionales como IBM (LA), Deutsche Bank (LA), Bladex, Ceal y Association de Genève. Ha recibido varias distinciones de Colombia, Francia, Italia y Polonia.

El objetivo de esta conferencia es precisar y actualizar conceptos como sostenibilidad, competitividad social, donaciones de la empresa privada y responsabilidad con todo el entorno que nos rodea.

Anexamos una lectura preliminar y la bibliografía recomendada para esta presentación.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo. O con la Casa Museo Otraparte: Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01 – E-mail: otraparte@otraparte.org - Sitio web: www.otraparte.org

Sesión 49 - Las TICs ¿instrumentos o ejes de comunicación?

2010-08-11T17:57:00.004-05:00

Ciclo 2010
PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS

COMUNICADO No. 49
Agosto 10 de 2010

El grupo SOFOS tiene el gusto de invitarlo a la siguiente conferencia del seminario PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORÁNEOS, ¿HACIA DÓNDE VA LA SOCIEDAD COLOMBIANA?, con el título: “Las TICs ¿instrumentos o ejes de comunicación?”; la cual estará a cargo de Gabriel Jaime Rico y Alejandro Uribe.

Gabriel Jaime Rico es Comunicador social y periodista de la Universidad de Antioquia, Especialista en Alta Gerencia de la UPB, Especialista en Gobierno Público de la Universidad de Medellín y Magíster en desarrollo de la UPB. Actualmente cursa el doctorado de Relaciones Internacionales Iberoamericanas de la Universidad Rey Juan Carlos, de España. Es autor del libro La Medellín que soñamos, ha sido Gerente Comercial de Metroalarmas, Concejal y candidato a la Alcaldía de Medellín. Destacado por la Cámara Junior Internacional como Ejecutivo Joven de Antioquia en 2003. Actualmente es Presidente Ejecutivo de la empresa Call Center S.A., galardonada como el mejor contac-center del país e integrante por Colombia de la Red Internacional de Marketing y Desarrollo Urbano. (http://www.gabrieljaimerico.com/)

Alejandro Uribe es profesor de la Universidad de Antioquia, trabajó en el Instituto de Filosofía y actualmente se desempeña en la Facultad de Comunicaciones en los pregrados de Letras: Filología Hispánica y Comunicaciones. Es miembro del Grupo de Investigación Didáctica y Nuevas Tecnologías, con el que ha elaborado diversos objetos didácticos para el portal Aula Virtual de Colombia en el área de Ciencias Sociales, y ha sido docente formador y tutor virtual en procesos de formación nacional tales como: Modelos Didácticos Apoyados en TIC y medios, y la Campaña Nacional de Alfabetización Digital ¡A que te cojo ratón!

Dado que las Tics han revolucionado las sociedades actuales y las distintas formas de organización de la ciudadanía y de las estructuras de gobierno, esta reflexión nos permitirá analizar si las posibilidades de Internet en la acción política están al alcance de todos o de unos pocos; si es posible una democracia electrónica o digital y si agilizan realmente los procesos administrativos o de información institucional.

Anexamos una lectura preliminar y la bibliografía recomendada para esta presentación.

Sugerimos salir de casa con anticipación suficiente para poder comenzar puntualmente, puesto que presentaremos dos expositores del tema y debemos darle suficiente tiempo a cada uno.

Fecha: sábado 14 de agosto de 2010, a las 2:00 pm, en punto, con entrada libre.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com.

En el blog http://gruposofos.blogspot.com

Lugar: Casa Museo Otraparte

Cra. 43A No 27A Sur - 11

Envigado

Teléfonos: 276 14 15 -.o 335 25 01

Sesión 48 - ¿El medio ambiente y la crisis ambiental andan cambiando los sistemas políticos?

2010-08-11T17:54:00.003-05:00

Ciclo 2010
PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS

Comunicado No. 48

Julio 20 de 2010

El grupo SOFOS tiene el gusto de invitarlo a la siguiente conferencia del seminario PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORÁNEOS, ¿HACIA DÓNDE VA LA SOCIEDAD COLOMBIANA?, que lleva como título: "¿El medio ambiente y la crisis ambiental andan cambiando los sistemas políticos?".

Abordaremos la problemática de la crisis ambiental y los posibles escenarios del poder y cómo el poder apunta a un mayor control de los recursos naturales. Esto supone un poder centralizado y planificador, que no se identifica con ninguno de los estamentos actuales de decisión política.

Esta conferencia se llevará a cabo el sábado 24 de julio y estará a cargo de la doctora Águeda Torres quien es abogada, especialista en Derecho Procesal Administrativo, Magíster en Pedagogía y Desarrollo Humano, Docente de los cursos Derecho Procesal Administrativo, Introducción al Derecho Ambiental, Metodología de la Investigación y Epistemología del Derecho, Investigación Formativa, Asesora en trabajos de pregrado y posgrado en la Universidad de Antioquia y en la Universidad Santo Tomás Medellín.-2010. Miembro del Grupo de Investigación Derecho, Desarrollo y Sociedad de la facultad de Derecho de la Universidad de Antioquia.

Anexamos lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta presentación.
La cita, como siempre, es en la Casa Museo Otraparte, de 2:00 a 4:30 de la tarde, con entrada libre.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico: gruposofos@gmail.com
En el blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

Cordialmente,

SOFOS Grupo de Estudio y Trabajo Académico

Sesión 47 - La Constitución de 1991: cómo surgió y cuál ha sido su transformación posterior

2010-06-02T07:16:00.005-05:00

Ciclo 2010
PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS
Comunicado No. 47
Junio 1º de 2010

El grupo SOFOS tiene el gusto de invitarlo a la siguiente conferencia del seminario PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORÁNEOS, ¿HACIA DÓNDE VA LA SOCIEDAD COLOMBIANA?, que lleva como título: "La Constitución de 1991: cómo surgió y cuál ha sido su transformación posterior".

Abordaremos algunos temas como: las virtudes y defectos del proceso constituyente, la perspectiva histórica y las modificaciones que ha sufrido desde su promulgación.

Esta conferencia se llevará a cabo el sábado 5 de junio y estará a cargo del Doctor Manuel Antonio Muñoz Uribe, quien es Bachiller del Liceo Antioqueño, Abogado de la U. de A., especializado en Derecho Público en la UN de Colombia. Fue candidato a la Asamblea Nacional Constituyente por la Lista 048 encabezada por el Dr. Alfredo Vásquez Carrizosa; fue asesor de la Constituyente de 1991 y miembro de la Comisión Especial Legislativa ("Congresito").
Abogado litigante durante 35 años en asuntos laborales, administrativos y constitucionales en defensa de los derechos fundamentales y sus mecanismos de protección. Es Vicepresidente de la Asociación Latinoamericana de Abogados Laboralistas (ALAL) y de la Asociación de Abogados Laboralistas de Trabajadores de Colombia.
Es fundador de la Escuela Nacional Sindical (ENS), de la Corporación Cultural Rafael Uribe Uribe y del Boletín "Conflicto", órgano de la Asociación de Abogados Laboralistas de Trabajadores, Seccional de Antioquia.

Anexamos lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta presentación.

La cita, como siempre, es en la Casa Museo Otraparte, de 2:00 a 4:30 de la tarde, con entrada libre.
Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico: gruposofos@gmail.com
En el blog http://gruposofos.blogspot.com/#_blank podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

Cordialmente,
SOFOS Grupo de Estudio y Trabajo Académico

Sesión 46 - Las reformas políticas del estado en Colombia ¿una salida elitista a las crisis coyunturales?

2010-05-20T18:49:00.004-05:00

Ciclo 2010

PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS

Comunicado No. 46
Mayo 18 de 2010

El grupo SOFOS tiene el gusto de invitarlo a la séptima conferencia del seminario PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORÁNEOS, ¿HACIA DÓNDE VA LA SOCIEDAD COLOMBIANA?, con el título: Las reformas políticas del Estado en Colombia ¿una salida elitista a las crisis coyunturales?. Esta conferencia será el sábado 22 de mayo y estará a cargo del doctor Ramiro Vélez Rivera quien es magister en ciencia política universidad de Antioquia 2000 y con especialización en cultura política en la universidad autónoma latinoamericana 1994.

La cita, como siempre, es en la Casa Museo Otraparte, de 2:00 a 4:30 de la tarde, con entrada libre.

Anexamos lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta presentación.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo

Cordialmente,

SOFOS
Grupo de Estudio y Trabajo Académico

Casa Museo Otraparte
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Sesión 45 - Sociedad civil vs. Estado.

2010-05-06T18:03:00.006-05:00

Ciclo 2010
PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS

Comunicado No. 45
Mayo 4 de 2010

El grupo SOFOS tiene el gusto de invitarlo a la sexta conferencia del seminario PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORÁNEOS, ¿HACIA DÓNDE VA LA SOCIEDAD COLOMBIANA?, con el título: Sociedad civil vs. Estado.

Esta conferencia será el sábado 8 de mayo y estará a cargo del doctor Fabio Humberto Giraldo Jiménez quien es profesor titular de la Universidad de Antioquia y director del Instituto de Estudios Políticos de la misma Universidad.

La cita, como siempre, es en la Casa Museo Otraparte, de 2:00 a 4:30 de la tarde, con entrada libre.

Anexamos lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta presentación.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

Cordialmente,

SOFOS
Grupo de Estudio y Trabajo Académico

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Sesión 44 - Estado Social de Derecho y Estado de Opinión. Análisis comparativo.

2010-04-21T13:15:00.005-05:00

Ciclo 2010
PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS

Comunicado No. 44
Abril 20 de 2010

El grupo SOFOS tiene el gusto de invitarlo a la quinta conferencia del seminario PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORÁNEOS, ¿HACIA DÓNDE VA LA SOCIEDAD COLOMBIANA?, con el título: Estado Social de Derecho y Estado de Opinión. Análisis comparativo.

Esta conferencia será el sábado 24 de abril y estará a cargo del doctor Armando López Upegui, quien es Abogado de la UdeA, Magíster en Historia de la misma Universidad e Historiador de la U. Nal. Actualmente es funcionario de la Procuraduría General de la Nación y docente de la UdeA y la Autónoma entre otras instituciones de la ciudad. Es frecuente invitado de los programas TELANTIOQUIA GLOBAL y LA FUERZA DE LOS ARGUMENTOS

La cita, como siempre, es en la Casa Museo Otraparte, de 2:00 a 4:30 de la tarde, con entrada libre.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com/#_blank podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

Cordialmente,

SOFOS
Grupo de Estudio y Trabajo Académico

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Sesión 43 - El Estado de la Democracia ante el Estado Social de Derecho

2010-04-08T13:15:00.005-05:00

Ciclo 2010
PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS

Comunicado No. 43
Abril 7 de 2010

El grupo SOFOS tiene el gusto de invitarlo a la cuarta conferencia del seminario PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORÁNEOS, ¿HACIA DÓNDE VA LA SOCIEDAD COLOMBIANA?, con el título: “El Estado de la Democracia ante el Estado Social de Derecho".

El tema que se abordará será la construcción de un Estado eficiente, descentralizado y autónomo como requisito necesario para la existencia de la democracia. Analizaremos el Régimen Político en sus distintas manifestaciones y la incultura política que es uno de los principales males que padecemos como sociedad.

Esta conferencia se llevará a cabo el sábado 10 de Abril, y estará a cargo de doctora CELIA ARISMENDY ESPINOSA, Abogada Universidad de Medellín, con Maestría en Derecho Procesal y diplomados en Proceso Jurisdiccional Constitucional y Nuevo Sistema Procesal Penal. A escrito “Comentarios al Código del Menor”, “Libros de Minutas Civiles”, la “Constituyente de Tarzo” y “Sobre la Argumentación 2008”. Fue Relatora de la Asamblea Constituyente y es actualmente docente en varias universidades y Procuradora Judicial en Asuntos Penales.

La cita, como siempre, es en la Casa Museo Otraparte, de 2:00 a 4:30 de la tarde, con entrada libre. Sugerimos llevar el texto de la Constitución Nacional.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico: gruposofos@gmail.com - En el blog http://gruposofos.blogspot.com/#_blank podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

Casa Museo Otraparte: Cra. 43A No 27A Sur - 11 - Envigado
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Correo electrónico: otraparte@otraparte.org
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Cordialmente, SOFOS Grupo de Estudio y Trabajo Académico

Sesión 42 - Lo Global y lo Local, un análisis cartográfico

2010-03-17T13:29:00.003-05:00

Ciclo 2010
PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS

Comunicado No. 42
Marzo 15 de 2010

El grupo SOFOS tiene el gusto de invitarlo a la tercera conferencia del seminario PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORÁNEOS, ¿HACIA DÓNDE VA LA SOCIEDAD COLOMBIANA?, con el título: "Lo Global y lo Local, un análisis cartográfico".

El tema que se abordará será el concepto de territorio y sus relaciones con el Estado y la sociedad civil. Preguntas como: ¿Cuál es la base de la organización territorial?, y ¿Cuál es esa comunidad territorial que define cultural y políticamente al sujeto colombiano?, guiarán esta presentación.

Esta conferencia se llevará a cabo el sábado 20 de marzo, y estará a cargo de Pedro Juan González Carvajal, Ingeniero de Sistemas de EAFIT, Doctor en Filosofía, Magíster en Ciencia Política, Profesor de 8 universidades en Medellín, Gerente Regional de Computec S.A., Ejecutivo de Cuenta de Unisys de Colombia. Fue Secretario de Hacienda y Alcalde Encargado del Municipio de Medellín, Ejecutivo Joven de Antioquia 1998, Director Ejecutivo Cámara de Comercio de Medellín para Antioquia, Secretario de Productividad y Competitividad del Departamento de Antioquia, Director Ejecutivo (E) del PLANEA, Gerente (E) de la Beneficencia de Antioquia, Director de Planeación de Antioquia y Coordinador de gestión de la Expedición Antioquia 2013. Columnista del Periódico El Mundo.

Ha publicado: “El factor geopolítico en las relaciones internacionales frente a los procesos de globalización e integración: un replanteamiento”, El “Atlas geoestratégico de Antioquia”, “Colombia: Una mirada desde la óptica geopolítica”, “Factores de orgullo nacional”, “Factores geopolíticos naturales y adquiridos para el Departamento de Antioquia”, y “Los impuestos en Colombia: cartillas didácticas”.

La cita, como siempre, es en la Casa Museo Otraparte, de 2:00 a 4:30 de la tarde, con entrada libre.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico: gruposofos@gmail.com

En el blog http://gruposofos.blogspot.com/#_blank podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

Cordialmente,

SOFOS Grupo de Estudio y Trabajo Académico

Sesión 41 - Nación – Estado - Soberanía

2010-03-02T13:52:00.006-05:00

Ciclo 2010
PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS

COMUNICADO No. 41
Marzo 2 de 2010.

El grupo SOFOS tiene el gusto de invitarlo a la segunda conferencia del seminario PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORÁNEOS, ¿HACIA DÓNDE VA LA SOCIEDAD COLOMBIANA?, con el título: “Nación – Estado - Soberanía”.

El eje temático gira sobre cuáles son los sectores o grupos que conforman la nación y trataremos de precisar los conceptos de Estado, Soberanía y Nación.

Esta conferencia será el sábado 6 de Marzo y estará a cargo de Jorge Alberto Restrepo Morales quien es Abogado y Magister de la Facultad de Derecho y el Instituto de Ciencias Políticas de la Universidad de Antioquia, respectivamente. Profesor Titular de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas y Jefe del Departamento de Admisiones y Registro de la misma Institución, hasta el año de 2007.

Es coautor de las obras: "Libertad y Terror" y "La inaplicabilidad en la Jurisdicción Constitucional" y de otros artículos y ensayos publicados en la revista “Derecho”.

La cita, como siempre, es en la Casa Museo Otraparte, de 2:00 a 4:30 de la tarde, con entrada libre.

Anexamos lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta presentación.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico: gruposofos@gmail.com

En el blog http://gruposofos.blogspot.com/ podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

Cordialmente,

SOFOS

Grupo de Estudio y Trabajo Académico

Sesión 40 - Poder, autoridad y organización política

2010-02-17T13:08:00.009-05:00

Ciclo 2010
PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS

COMUNICADO No. 40
Febrero 16 de 2010.

El grupo SOFOS tiene el gusto de invitarlo a la primera conferencia del seminario PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORÁNEOS, ¿HACIA DÓNDE VA LA SOCIEDAD COLOMBIANA?, con el título: “Poder, autoridad y organización política”. El eje temático gira sobre la idea de que el poder y la autoridad política existen en toda colectividad humana, pero la organización política combina las relaciones de autoridad y de poder para regular los asuntos públicos sin identificarse con ninguno de ellos. Nos preguntaremos dónde están los controles y si el Estado es lo suficientemente fuerte para ejercer los poderes. Esta conferencia será el sábado 20 de Febrero y estará a cargo del doctor Armando López Upegui, quien es Abogado de la UdeA, Magíster en Historia de la misma Universidad e Historiador de la U. Nal. Actualmente es funcionario de la Procuraduría
General de la Nación y docente de la UdeA y la Autónoma entre otras instituciones de la ciudad. Es frecuente invitado de los programas TELANTIOQUIA GLOBAL y LA FUERZA DE LOS ARGUMENTOS

La cita, como siempre, es en la Casa Museo Otraparte, de 2:00 a 4:30 de la tarde,
con entrada libre.

Anexamos lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta presentación.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

Cordialmente,

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Grupo de Estudio y Trabajo Académico

Casa Museo Otraparte
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Correo electrónico: otraparte@otraparte.org
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Sesión 39 - LECCION INAUGURAL

2010-02-02T21:16:00.006-05:00

Ciclo 2010
PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORANEOS

COMUNICADO No. 39
Febrero 2 de 2010.

El grupo SOFOS tiene el gusto de invitarlo a la Lección Inaugural del seminario PROBLEMAS COLOMBIANOS CONTEMPORÁNEOS, ¿HACIA DONDE VA LA SOCIEDAD COLOMBIANA? Esta Lección será el sábado 6 de Febrero y estará a cargo de la doctora Beatriz Restrepo Gallego.

El eje temático busca destacar la importancia de la formación ciudadana en el conocimiento de los problemas actuales de nuestra sociedad, de manera que una educación permanente, permita al ciudadano adquirir conciencia y construir voluntad de mejorarla en forma continua

La Doctora Beatriz Restrepo tiene estudios de filosofía en: Manhattanville College, de la NY University, EUA; en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Madrid, España; y en el Instituto Superior de Filosofía, de la Universidad Católica de Lovaina, Bélgica.

Experiencia docente: Facultad de Filosofía y Letras, UPB; Instituto de Filosofía, U de A.Experiencia laboral: Decana de la Facultad de Filosofía y Letras de la UPB; Directora del Museo Universitario, U de A; Decana de la Facultad de ciencias humanas y sociales, U de A; Decana de la Facultad de Artes, U de A; Vicerectora general de la U de A; Secretaria de Educación de Antioquia y Directora del Plan Estratégico de Antioquia.

Miembro del Consejo Superior de EAFIT, de la Junta directiva de CINDE, del Consejo Directivo de Proantioquia y del Centro de Fe y Culturas.

La cita, como siempre, es en la Casa Museo Otraparte, de 2:00 a 4:30 de la tarde, con entrada libre.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com/ podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

Cordialmente,

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Sesión 38 - Colombia, un país por escenarios

2009-11-24T15:46:00.002-05:00

Ciclo 2009
CONSTRUYENDO IDEAS DE UNA REALIDAD COMPLEJA Y CONFLICTIVA

COMUNICADO No. 38.
Noviembre 24 de 2009.

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académicos SOFOS, le invitamos para este sábado 28 de Noviembre a una sesión adicional, un encuentro extraordinario donde analizaremos el tema “Colombia, un país por escenarios”, a cargo de la Doctora Lucía González.

Lucía González, nació en la ciudad de Medellín el 22 de abril de 1959, estudió arquitectura. Posee un recorrido laboral muy completo, ha trabajado desde organizaciones que ayudan a los niños y jóvenes, procesos de paz en Medellín, hasta el manejo de la Orquesta Filarmónica, el Teatro Pablo Tobón Uribe, entidades de Lobby político y la dirección de planeación del departamento. Desde Abril del 2005 se desempeña como la Directora del Museo de Antioquia.

La cita, como siempre, en la Casa Museo Otraparte, de 2:00 a 4:30 de la tarde, con entrada libre.
Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

Cordialmente,

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Sesión 37 - ¿Es esta la nueva educación para la ciudadanía?

2009-11-19T19:40:00.004-05:00

COMUNICADO No. 37.
Noviembre 16 de 2009.

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académicos SOFOS, le invitamos para este sábado 21 de Noviembre a una sesión de cierre titulada ¿Es esta la nueva educación para la ciudadanía? O ¿Es mas importante que haya educación y ciudadanía? y una evaluación del Ciclo del año 2009, lo cual estará a cargo de William Jairo Román historiador y miembro del Grupo. Quienes lo deseen pueden traer botella de vino para efectuar la despedida del cierre oficial del ciclo.

Aprovechamos además esta comunicación para comentar a todos nuestros asistentes que tendremos una charla adicional a cargo de la Arquitecta Lucia Gonzalez directora del Museo de Antioquia a realizarse el 28 de Noviembre, la próxima semana les estaremos enviando detalles de la misma.

La cita, como siempre, en la Casa Museo Otraparte, de 2:00 a 4:30 de la tarde, con entrada libre.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com/#_blank podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

Cordialmente,

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Sesión 36 - La transformación del conflicto armado

2009-11-04T13:53:00.003-05:00

Ciclo 2009
CONSTRUYENDO IDEAS DE UNA REALIDAD COMPLEJA Y CONFLICTIVA

COMUNICADO No. 36.
Noviembre 4 de 2009.

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académicos SOFOS, en esta ocasión le invitamos para este sábado 7 de noviembre al conversatorio "Conflicto armado en Colombia, permanencias y transformaciones" a cargo de Max Yury Gil Ramírez, sociólogo de la Universidad de Antioquia. Próximo a graduarse como Magister en Ciencias Políticas. Ha trabajado en la Corporación Región y en el Instituto Popular de Capacitación. Desde hace cinco años es asesor en investigación en Derechos Humanos de la Personería de Medellín. Además es profesor de cátedra de la Universidad de Antioquia desde 1998. Ha publicado algunos capítulos de libros y artículos en revistas sobre temas de Derechos Humanos, Derecho Internacional Humanitario y Convivencia Ciudadana.

La cita, como siempre, en la Casa Museo Otraparte, de 2:00 a 4:00 de la tarde, con entrada libre.

Anexamos lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta presentación.

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Sesión 35 - Proyección Película Canaguaro

2009-10-20T14:25:00.003-05:00

Ciclo 2009
CONSTRUYENDO IDEAS DE UNA REALIDAD COMPLEJA Y CONFLICTIVA

COMUNICADO No. 35.
Octubre 20 de 2009.

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico SOFOS, en esta ocasión le invitamos a participar de la proyección y del cine foro que en torno de la película CANAGUARO del director chileno Dunav Kuzmanich, se llevará a cabo durante la sesión del próximo sábado 24 y cuya presentación estará a cargo de Sergio Restrepo, Coordinador Académico de la Corporación Otraparte. Esta proyección entra en consonancia con el ciclo actual, dado que el director representa de manera certera el momento histórico que se vive en Colombia por causa de la violencia de un conflicto que aun sigue sin resolverse.

“Considerada por muchos como la película más lograda del cine político en Colombia. Tal vez por eso, apenas a su tercera semana de exhibición y a pesar de la buena acogida que estaba teniendo, fue precipitadamente retirada de las salas”. Oswaldo Osorio - CINEFAGO

“Curiosamente, como en los años sesenta el español Arzuaga o en los comienzos mismos del cine los italianos Di Domenico, fue un extranjero quien llevó a cabo el primer largometraje significativo de la nueva época: Canaguaro, del chileno Dunav Kuzmanich, una cinta con trazos épicos, verosímil, sensible, una cinta que no busca el espectáculo fácil y que intenta, con medios cinematográficos, escudriñar y explicarse nuestra sangrienta historia reciente. Desgraciadamente, la película tuvo dificultades técnicas, que deslucen un poco su valor, y encontró obstáculos muy grandes para su distribución comercial. En cualquier caso, Canaguaro es un momento importante del cine colombiano, un momento que sigue buscando su continuidad”. Luis Alberto Álvarez (Blog del Tiempo).

La cita, como siempre, en la Casa Museo Otraparte, de 2:00 a 4:00 de la tarde, con entrada libre.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com/#_blank podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

Cordialmente,

SOFOS
Grupo de Estudio y Trabajo Académico

Casa Museo Otraparte
Cra. 43A No 27A Sur - 11 Envigado
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Sesión 34 - El derecho a la paz. La paz, una guerra sin armas

2009-10-07T13:46:00.001-05:00

Ciclo 2009
CONSTRUYENDO IDEAS DE UNA REALIDAD COMPLEJA Y CONFLICTIVA

COMUNICADO No. 34.
Octubre 7 de 2009.

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico SOFOS, le invitamos para este sábado 10 de octubre al conversatorio titulado “El derecho a la paz. La paz, una guerra sin armas”, a cargo de Francisco Galán, portavoz del ELN en los diálogos de paz con el Gobierno en La Habana (Cuba) y con la sociedad civil en la Casa de Paz, en Medellín.

La cita, como siempre, en la Casa Museo Otraparte a las 2PM, con entrada libre.

Para obtener información adicional puede Ud. comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com/ podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

Cordialmente,

SOFOS
Grupo de Estudio y Trabajo Académico

Casa Museo Otraparte
Cra. 43A No 27A Sur - 11 Envigado
Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01
Correo electrónico: otraparte@otraparte.org
Sitio web: http://www.otraparte.org/

Sesión 33 - Colombia: conflicto y posconflicto

2009-09-24T12:59:00.002-05:00

Ciclo 2009
CONSTRUYENDO IDEAS DE UNA REALIDAD COMPLEJA Y CONFLICTIVA

COMUNICADO No. 33.
Septiembre 21 de 2009.

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico SOFOS, le invitamos para este sábado 26 de septiembre al conversatorio titulado Colombia: conflicto y posconflicto a cargo de Darío Acevedo Carmona. Historiador y Magíster en Historia de la Universidad Nacional de Colombia. Doctor en Historia de Universidad de Huelva, España. Es Profesor Titular de la Universidad Nacional de Colombia, sede Medellín. Vinculado desde 1987. Ha sido profesor invitado de la Maestría en Historia Universidad del Atlántico (1991), de la Escuela de Altos Estudios de América Latina, Universidad de París III, Sorbonne-Nouvelle (2005), de la Universidad Industrial de Santander, de la Universidad Tecnológica y Pedagógica de Tunja y de la Universidad de Medellín, 2008. Ha sido conferencista invitado de la Universidad de California, sede Santa Cruz (1995), del Instituto de Altos Estudios en Ciencias Sociales, Paris (2003), del Saint Anthony College, Oxford (2006) y de la Universidad Estadual de Londrina, Brasil (2007 y 2009) en donde hace parte del Consejo Científico de la revista Estudios da Imagen. Es Miembro de la Red Iberoamericana de Estudios Parlamentarios con base en la Universidad del País Vasco (2008). Ha sido distinguido con la Medalla al Mérito Universitario en el Área de Investigación en Ciencias Humanas por la Universidad Nacional de Colombia 2007.
Es autor de Política y caudillos colombianos en la caricatura editorial, 1920-1950 (2009), Gerardo Molina, el intelectual, el político (1986), Gerardo Molina: El magisterio de la política (1992), La mentalidad de las élites sobre la violencia en Colombia. 1936-1949 (1995), Escritos sobre historia social y de historia política colombiana (2003). Compilador de Testimonio de un demócrata. Compilación de discursos y escritos de Gerardo Molina (1991) y coautor de Gran Enciclopedia de Colombia (1991), Crónicas del Nuevo Mundo (1992), Las Mujeres en la Historia de Colombia (1995), Historia de Medellín (1996), Medios y Nación, Historia de los medios de comunicación en Colombia (2003), Tiempos de paz, acuerdos en Colombia, 1902-1994 (2003), La Historia Política Hoy, sus métodos y las ciencias sociales, (2004), Pensamiento colombiano siglo XX (2007) y Arte, poder identidad en Iberoamérica, (2008). Ha publicado artículos en distintas revistas nacionales e internacionales.

La cita, como siempre, en la Casa Museo Otraparte a las 2PM, con entrada libre.

Anexamos lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta conferencia

Para obtener información adicional puede Ud. comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

Cordialmente,

SOFOS

Sesión 32 - ¿QUÉ ES LA PAZ?

2009-09-15T12:52:00.002-05:00

Ciclo 2009
CONSTRUYENDO IDEAS DE UNA REALIDAD COMPLEJA Y CONFLICTIVA

COMUNICADO No. 32.
Septiembre 07 de 2009.

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico SOFOS, le invitamos para este sábado 12 de septiembre al conversatorio titulado ¿Qué es La Paz?, a cargo de Arturo Guerrero, periodista y escritor nacido en Cúcuta (1946) y radicado en Bogotá desde los dos años de edad. Estudió filosofía. Ha trabajado como redactor de radio, televisión, prensa escrita y agencias de noticias. Es columnista de El Colombiano y colaborador de Lecturas de El Tiempo. Escribe como “free-lance” en otros medios de comunicación y dicta talleres para periodistas como miembro de la Corporación Medios para la Paz. Entre sus obras y escritos cabe destacar: La manipulación de la información (ensayo, 1981). Nuevos vientos sobre El Caribe (crónica de viaje, 1982). Anarcoiris. Textos casuales (columnas de prensa, 1995). Trópico. Visiones de la naturaleza colombiana (ensayo, 1997). El amor bravío (ensayo, 1999). Habitantes de la memoria (ensayo, 2005). El promontorio dorado (ficción, 2007). Bibliotecas en Bogotá (crónica, 2008).
La cita, como siempre, en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

Anexamos lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta conferencia

Para obtener información adicional puede Ud. comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com/ podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

Cordialmente,

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Sesión 31 - EN COLOMBIA ALGO DE VERDAD, ALGO DE JUSTICIA Y ALGO DE REPARACION, APENAS PARA EL GASTO

2009-09-15T12:47:00.003-05:00

Ciclo 2009
CONSTRUYENDO IDEAS DE UNA REALIDAD COMPLEJA Y CONFLICTIVA

COMUNICADO 31
Agosto 24 de 2009

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico SOFOS, le invitamos para este sábado 29 de Agosto al conversatorio titulado “En Colombia algo de verdad, algo de justicia y algo de reparación, apenas para el gasto” a cargo de Alonso Cardona Arango, estudioso de temas económicos y sociales en el Centro de Investigaciones Económicas de la Universidad de Antioquia, la Corporación para la Investigación y la Docencia Económica CIDE, en el CEDE de la Universidad de los Andes y con la Misión de Estudios del Sector Agropecuario del Departamento de Planeación Nacional. Desde el año 2000 se desempeñó como director ejecutivo de Conciudadanía. Desde Abril del presente año se vinculó de tiempo completo a la campaña de Sergio Fajardo a la presidencia de la república.
Por compromisos de nuestro conferencista comenzaremos de manera puntual a las 2:00 p.m.

La cita como siempre es en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

Anexamos lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta conferencia

Para obtener información adicional pueden comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com/ podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

Cordialmente,

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Sesión 30 - VIOLENCIA, PERDON Y RECONCILIACION

2009-08-05T17:43:00.004-05:00

Ciclo 2009
CONSTRUYENDO IDEAS DE UNA REALIDAD COMPLEJA Y CONFLICTIVA

COMUNICADO 30
Agosto 5 de 2009

Continuando con el ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico Sofos, lo invitamos al Panel sobre Violencia, Perdón y Reconciliación, que se realizará el 15 de Agosto, a cargo de los padres Hernando Uribe Carvajal, carmelita descalzo residente en Monticelo, Doctor en Filosofía, docente e investigador del Instituto de Espiritualidad de la Universidad Pontificia Bolivariana, es columnista del periódico El Colombiano y de Alberto Restrepo González, filósofo, teólogo, profesor universitario y ex columnista de El Colombiano. Ha publicado “Testigos de mi pueblo” (1978), “Raíces aldeanas de la corrupción” (1984), “Para leer a Fernando González” (1997) y “Escuelita” (2004).

Les esperamos de 2:00 p.m. a 4:30 p.m. en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

Anexamos lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta conferencia

Para obtener información adicional pueden comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com/ podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

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Sesión 29 - NOSOTROS SOLTAMOS LOS PAJAROS Y NO PUDIMOS CONTROLARLOS

2009-08-04T13:15:00.004-05:00

Ciclo 2009
CONSTRUYENDO IDEAS DE UNA REALIDAD COMPLEJA Y CONFLICTIVA

COMUNICADO 29
Julio 21 de 2009

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico SOFOS, le invitamos para este sábado 25 de Julio al conversatorio titulado “Nosotros soltamos los pájaros y después no pudimos controlarlos". Memoria de un momento crítico de la persistente historia de la Violencia en Colombia, a cargo de Maria Piedad León Caceres, historiadora de la Universidad Nacional de Colombia. Magíster en Historia Social de la misma Universidad y catedrática de la Universidad de Antioquia, Eafit y de la Escuela Nacional Sindical.
Les esperamos de 2:00 p.m. a 4:30 p.m. en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

Para obtener información adicional pueden comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

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Sesión 28 - EL CUERPO COMO ESPACIO EN EL DESPLAZADO Y SUS NARRATIVAS DE INTERPRETACION

2009-07-08T01:33:00.002-05:00

Ciclo 2009
CONSTRUYENDO IDEAS DE UNA REALIDAD COMPLEJA Y CONFLICTIVA

COMUNICADO 28
Julio 6 de 2009

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico SOFOS, le invitamos para este sábado 11 de Julio al conversatorio sobre “Estéticas del desarraigo: El cuerpo como espacio en el desplazado y sus narrativas de interpretación", a cargo de Lucrecia Piedrahita Orrego, museóloga e historiadora de arte de la Universidad Internacional de Arte, Florencia, Italia. Especialista en periodismo urbano de la Universidad Pontificia Bolivariana y en estudios políticos de la Universidad Eafit; Reconocida curadora de arte, analista, asesora y gestora cultural. Conferenciante, investigadora y docente de ciencias sociales. Desde el año 2000 se ha constituido en una invitada muy especial a diversas universidades nacionales e internacionales y grupos de estudio para presentar su trabajo de investigación “La Memoria Decapitada, Desplazamiento Forzado en Colombia“. Un análisis estético y cultural sobre la situación de desplazamiento forzado en Colombia.
Les esperamos de 2:00 p.m. a 4:30 p.m. en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com/ podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

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Sesión 27 - VIOLENCIA: VIEJOS ACTORES Y NUEVOS ROPAJES

2009-07-08T01:30:00.002-05:00

Ciclo 2009
CONSTRUYENDO IDEAS DE UNA REALIDAD COMPLEJA Y CONFLICTIVA

COMUNICADO 27
Mayo 28 de 2009

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico SOFOS, le invitamos para este sábado 13 de Junio al conversatorio sobre “Violencia: viejos actores y nuevos ropajes", a cargo de Jorge Mejía Martinez, Especialista en gestión Urbanística (Universidad Politécnica de Cataluña, España), Especialista en Análisis Político y Gestión social (Unaula), Diplomados en: Desarrollo Humano (UPB) Y Gestión Pública (Eafit). Concejal de Medellín durante tres periodos -1995-2003. Presidente del concejo de Medellín 1996, Candidato a la Alcaldía de Medellín 2003, Secretario de Gobierno de Antioquia 2004-2007, Asesor Alcalde de Medellín 2008-2009, Profesor Universitario y Columnista permanente periódico El Mundo.
Les esperamos de 2:00 p.m. a 4:30 p.m. en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

Anexamos lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta conferencia.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

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Sesión 26 - LOS CICLOS DEL CONFLICTO

2009-05-26T18:01:00.001-05:00

Ciclo 2009
CONSTRUYENDO IDEAS DE UNA REALIDAD COMPLEJA Y CONFLICTIVA

COMUNICADO 26
Mayo 21 de 2009

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico SOFOS, le invitamos para este sábado 30 de Mayo al conversatorio sobre "Los ciclos del Conflicto", a cargo de Jaime Fajardo Landaeta, Economista de la Universidad Cooperativa de Colombia; se ha desempeñado como Vicepresidente de la Comisión de Justicia en la Asamblea Nacional Constituyente de 1991; Consultor en materia de paz, convivencia y derechos humanos de la Personería de Medellín; Consultor de Prodepaz en el Laboratorio de Paz del Oriente antioqueño; Asesor de Paz de la Gobernación de Antioquia, Presidente de la Comisión Humanitaria de Antioquia para el desminado; ha participado además en el acompañamiento a acuerdos humanitarios sobre desplazamiento forzado y minas antipersonales.
Les esperamos de 2:00 p.m. a 4:30 p.m. en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

Anexamos lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta conferencia.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

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Sesión 25 - CONFLICTIVIDADES URBANAS

2009-05-12T23:41:00.008-05:00

Ciclo 2009
CONSTRUYENDO IDEAS DE UNA REALIDAD COMPLEJA Y CONFLICTIVA

COMUNICADO 25
Mayo 12 de 2009

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico SOFOS, la invitación para este sábado 16 de Mayo al conversatorio sobre "Conflictividades Urbanas". A cargo de Diego Sierra Antropólogo de la Universidad de Antioquia, coordinador de escuelas de formación ciudadana en el municipio de Medellín, coautor con León Valencia del libro sobre las violencias en Colombia, ex director de Asapaz regional Medellín y coordinador del observatorio de derechos humanos del IPC.

Los esperamos de 2:00 p.m. a 4:30 p.m. en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

Anexamos lectura preliminar "Violencia Urbana" y bibliografía recomendada para esta conferencia

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Sesión 24 - LA LUCHA DEL HOMBRE: ENTRE ALIENACION, SENTIDO, FELICIDAD Y ESPERANZA

2009-05-12T23:33:00.004-05:00

Ciclo 2009
CONSTRUYENDO IDEAS DE UNA REALIDAD COMPLEJA Y CONFLICTIVA

COMUNICADO 24
Abril 13 de 2009

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico SOFOS, la invitación para este sábado 18 de Abril al conversatorio sobre "La lucha del hombre: entre alienación, sentido, felicidad y esperanza". A cargo de Hernán Mira Fernandez Médico y psiquiatra de la Universidad de Antioquia. Profesor de Psiquiatría; Terapia Familiar y Ética en la U de A. Profesor de Terapia Sistémica en la UPB; Coordinador de la Cátedra de Formación Ciudadana Héctor Abad Gómez. Miembro del grupo de trabajo e investigación "Hacia el Fortalecimiento de la Responsabilidad Social, Ética y Desarrollo en la Universidad de Antioquia". Miembro del comité editorial del Periódico Alma Mater de la U de A. Columnista de El Colombiano durante más de quince años. Publicaciones próximas: "Ética de la responsabilidad" en revista de egresados de Filosofía U de A. "Aspectos éticos en la intervención en familia" en el libro Terapia Familiar del CIB.

Los esperamos de 2:00 p.m. a 4:30 p.m. en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

Anexamos lectura preliminar y bibliografía recomendada para esta conferencia

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com/ podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

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Sesión 23 - NATURALEZA, SOCIEDAD Y VIOLENCIA EN EL CONTEXTO COLOMBIANO

2009-03-18T13:33:00.004-05:00

Ciclo 2009
CONSTRUYENDO IDEAS DE UNA REALIDAD COMPLEJA Y CONFLICTIVA

COMUNICADO 23
Marzo 18 de 2009

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico SOFOS, la invitación para este sábado 21 de Marzo al conversatorio sobre "Naturaleza, sociedad y violencia en el contexto colombiano". A cargo de Timizay Monsalve Vargas Antropóloga con Doctorado y Maestría en Antropología en la Universidad Nacional Autónoma de México. Autora de varios escritos sobre el tema de la relación existente entre sociedad, naturaleza y violencia. Actualmente se desempeña como Profesora en Maestría del Departamento de Antropología de la Universidad de Antioquia.

Los esperamos de 2:00 p.m. a 4:30 p.m. en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

Anexamos abstract y bibliografía recomendada para esta conferencia

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Sesión 22 - LO HUMANO DE LA VIOLENCIA, UN ENFOQUE DESDE EL PENSAMIENTO COMPLEJO

2009-03-06T21:46:00.005-05:00

Ciclo 2009
CONSTRUYENDO IDEAS DE UNA REALIDAD COMPLEJA Y CONFLICTIVA
COMUNICADO Marzo 2 de 2009

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico SOFOS, la invitación para este sábado 7 de Marzo al conversatorio sobre "Lo humano de la violencia, un enfoque desde el pensamiento complejo". A cargo de Eduardo Domínguez Historiador; U. de Antioquia, 1984, Magíster en Historia; U. Nacional (Medellín), 1993, Coordinador del departamento de Comunicaciones U. de Antioquia, Director del Proyecto Ágora: Historia de las Ideologías Políticas; Actual director y coordinador de debate del programa LA FUERZA DE LOS ARGUMENTOS. Visitante invitado a universidades e instituciones culturales de Estados Unidos, México, Ecuador, España y Francia.

Los esperamos de 2:00 p.m. a 4:30 p.m. en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

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Sesión 21 - LECCION INAUGURAL

2009-02-15T22:59:00.004-05:00

Ciclo 2009
CONSTRUYENDO IDEAS DE UNA REALIDAD COMPLEJA Y CONFLICTIVA

COMUNICADO 21
Febrero 16 de 2009

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico SOFOS, la invitación para este sábado 21 de Febrero al inicio de este seminario en homenaje a Maria Teresa Uribe profesora con una trayectoria intelectual dedicada al análisis de la realidad y a fundamentar los pilares del conocimiento, de los procesos históricos que develan las realidades ocultas y permiten, por tanto, enriquecer las visiones de la realidad.

La lección inaugural estará a cargo del historiador de la universidad nacional William Román miembro fundador del grupo sofos

Los esperamos de 2:00 p.m. a 4:30 p.m. en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

Anexamos abstract y bibliografía recomendada para esta conferencia

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Sesión 20 - ¿IN-CULTURA?

2008-11-20T21:48:00.004-05:00

Ciclo 2008
La cultura: una red de relaciones, prácticas y representaciones simbólicas

COMUNICADO 20
Noviembre 19 de 2008

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico SOFOS, la invitación para este sábado 22 de noviembre al conversatorio sobre "¿IN-CULTURA?". Con los sentidos el hombre convoca el universo y lo forma a su imagen y semejanza. Por los sentidos el hombre se vuelve habil, es capaz de hacer que la situaciones de su realidad presenten por donde quiera muchas significaciones. Nuestra inteligencia hace posible la camaradería y la inclinacion ironica a partir de frases que son como un primer lenguaje que el hombre expresa para decir lo que siente ó lo que es.

Finalizamos el seminario, presentando unas ideas alrededor de la cultura humana, de las distintas maneras como el hombre ha realizado las diferentes manifestaciones de su profundidad espiritual, que sirve de apoyo a la funcion de la cultura y de la cultura como una accion espititual que da sentido a la existencia del hombre.

La tertulia estará a cargo Alfonso Arcila y Willian Roman integrantes del grupo SOFOS.

Le esperamos de 2:00 p.m. a 4:30 p.m. en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

Al final de la tertulia, compartiremos una copa de vino con los asistentes, para celebrarnos y despedirnos por este 2008.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com/ podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

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Sesión 19 - Cultura, cultura política y política cultural en Colombia

2008-11-05T13:07:00.002-05:00

Ciclo 2008
La cultura: una red de relaciones, prácticas y representaciones simbólicas

COMUNICADO 19
Noviembre 5 de 2008

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico SOFOS, la invitación para este sábado 8 de noviembre al conversatorio sobre "Cultura, cultura política y política cultural en Colombia", A cargo de Edgar Bolívar Rojas antropólogo de la U. Nacional de Colombia; especialista en gerencia y gestión cultural, universidad del Rosario; estudios de maestría en investigación social, línea cultura y vida urbana, U. de Antioquia, Profesor de Antropología de la U. de Antioquia hasta el año 2.006, ha sido consultor en el área de cultura para el plan estratégico de Medellín y el área metropolitana 2.015, miembro del consejo departamental del patrimonio de Antioquia; En la actualidad es consultor del proyecto Ciudadelas Educativas y Culturales, con el equipo interdisciplinario de la Universidad Nacional, sede Medellín y coautor del documento base de política cultural para el Plan de Cultura de Medellín 2008-2020.

Le esperamos de 2:00 p.m. a 4:30 p.m. en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

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Sesión 18 La cultura de lo legal e ilegal en la construcción social

2008-10-22T13:28:00.002-05:00

Ciclo 2008
La cultura: una red de relaciones, prácticas y representaciones simbólicas

COMUNICADO 18
Octubre 21 de 2008

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico SOFOS, la invitación para este sábado 25 de octubre al conversatorio sobre "La cultura de lo legal e ilegal en la construcción social", A cargo de Jose Fernando Saldarriaga sociologo de la U. Autonoma Latinoamericana; candidato a Magister en ciencia politica de la UPB; Director del centro de investigaciones CIS de la U. Autonoma Latinoamericana; Profesor de la UPB y de la U. Autonoma Latinoamericana y Hernando Roldan abogado de la U. Autonoma Latinoamericana; Profesor de derecho de la misma y Afamado conferencista.

Le esperamos de 2:00 p.m. a 4:30 p.m. en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

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Sesión 17 Jovenes, universidad y proyecto de vida

2008-10-08T14:54:00.008-05:00

Ciclo 2008
La cultura: una red de relaciones, prácticas y representaciones simbólicas

COMUNICADO 17
Octubre 7 de 2008

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico SOFOS, la invitación para este sábado 11 de octubre al conversatorio sobre "Jovenes, universidad y proyecto de vida", A cargo de Dario Gil Torres Biólogo, Psicólogo, Especialista, Magister, Profesor U. de A.(Facultades de Medicina y Odontología); CES (Profesor de Etica aplicada, facultad de Biología) Terapeuta; conferencista, escritor de articulos; autor del texto: La universidad: su fracaso histórico; integrante del Grupo CHHES; integrante del Grupo reproduccion U. de A.

Le esperamos de 2:00 p.m. a 4:30 p.m. en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com/ podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

Cordialmente,

SOFOS
Grupo de Estudio y Trabajo Académico

Casa Museo Otraparte
Cra. 43A No 27A Sur - 11 Envigado
Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01
Correo electrónico: otraparte@otraparte.org
Sitio web: www.otraparte.org

Sesión 16 Submundos; Un recorrido por tribus y nuevas estéticas urbanas

2008-09-25T12:34:00.006-05:00

Ciclo 2008
La cultura: una red de relaciones, prácticas y representaciones simbólicas

COMUNICADO 16
Septiembre 24 de 2008

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico Sofos, la invitación para este sábado 27 de septiembre al conversatorio sobre "Submundos; Un recorrido por tribus y nuevas estéticas urbanas", A cargo de Adonay García quien actualmente se desempeña como diseñador y comunicador de actividades de la casa de la cultura de Sabaneta "la Barquereña", docente de cómic y caricatura en la escuela de arte de envigado y la corporación Guayacán Amarillo. Participa en el diseño y programación del periódico el Paralelo desde el 2.004 y realiza actualmente estudios de licenciatura en artes plásticas de la universidad de Antioquia.

Le esperamos de 2:00 p.m. a 4:30 p.m. en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

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Sesión 15 - Cine y Cultura: de lo popular al elitismo intelectual

2008-09-09T22:44:00.006-05:00

Ciclo 2008
La cultura: una red de relaciones, prácticas y representaciones simbólicas

COMUNICADO 15
Septiembre 10 de 2008

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico Sofos, la invitación para este sábado 13 de septiembre al conversatorio sobre "Cine y Cultura: de lo popular a elitismo intelectual", A cargo de Oswaldo Osorio comunicador social-periodista de la Universidad Pontificia Bolivariana, historiador de la Universidad de Antioquia, Magíster en Historia del arte de la Universidad de Antioquia, profesor universitario, Coordinador de Programación del Festival de Cine y Video de Santa Fe de Antioquia, autor del libro Comunicación cine colombiano y ciudad, crítico de cine del periódico El Mundo y la Revista de cine Kinetoscopio.

Le esperamos de 2:00 p.m. a 4:30 p.m. en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

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2008-08-16T17:29:00.004-05:00

Ciclo 2008

La cultura: una red de relaciones, prácticas y representaciones simbólicas

COMUNICADO 14

Agosto 27 de 2008

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico Sofos, la invitación para este sábado 30 de agosto es al conversatorio sobre "Música e idiosincrasia", con Darío Ruiz Gómez, docente y escritor, quien en sus obras ha abordado las relaciones de los sujetos con el entorno urbano. Entre sus publicaciones se encuentran los libros de cuentos Para que no se olvide tu nombre (1966); La ternura que tengo para vos (1973); Para decirle adiós a mamá y Tierra de paganos (1991). Además de su novela Hojas en el patio y varios libros de crítica literaria y arquitectura, ha publicado los poemarios Señales en el techo de la casa, Geografía y A la sombra del ángel.

Le esperamos de 2:00 p.m. a 4:30 p.m. en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

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Programación 2008

2008-08-16T08:00:00.002-05:00

Febrero 16
Lección Inaugural ¿Qué es la cultura?
Juan Manuel Serna

Marzo 1
¿Cultura vs Educación?
Luis Guillermo Escobar

Marzo 15
Ciencia y Cultura
Gabriel Jaime Gómez Cárder

Marzo 29
La identidad cultural ¿Qué es?
Gabriel Jaime Arango Velásquez

Abril 12
Cultura y Religión
Juan Manuel Serna

Abril 26
Cultura y Ética
Hernando Uribe

Mayo 10
Diversidad Cultural
Mauricio Cardona Escobar

Mayo 24
Trabajo y Cultura
Jesús Mejía Ossa

Junio 7
Religiosidad, costumbres y cultura
Alberto Restrepo González

Junio 21
Músicas populares – cierre del primer semestre
Carlos Andrés Restrepo Espinosa

Julio 19
¿Qué es la antioqueñidad? ¿Dónde nos perdimos?
Memo Ánjel

Agosto 2
Afición futbolera: entre la cultura y la barbarie
Gonzalo Medina

Agosto 16
Comida, memorias, identidades y cultura
Ramiro Delgado Salazar

Agosto 30
Música e idiosincrasia
Darío Ruiz Gómez

Septiembre 13
¿Qué nos muestra el cine de la cultura?
Oswaldo Osorio

Septiembre 27
Contracultura, subculturas y tribus urbanas

Octubre 11
Los jóvenes en la cultura

Octubre 25
Cultura de la ilegalidad

Noviembre 8
Cultura y Política

Noviembre 22
Clausura del ciclo

Sesión 13 Comidas, memorias, identidades y cultura

2008-08-13T23:58:00.002-05:00

Ciclo 2008

La cultura: una red de relaciones, prácticas y representaciones simbólicas
COMUNICADO 13

Agosto 13 de 2008

Dentro del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico Sofos, la invitación para este sábado 16 de agosto es al conversatorio sobre "Comidas, memorias, identidades y cultura", con el Profesor Ramiro Delgado Salazar, antropólogo de la Universidad de Antioquia (1988), con Maestría en estudios de Asia y África de El Colegio de México: Área África (1996). Actualmente docente e investigador del Departamento de Antropología de la Universidad de Antioquia desde 1992. Director y fundador de El laboratorio de Comidas y Culturas adscrito al Departamento de Antropología de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas, el cual realiza en el marco del programa institucional De País en País, los talleres de comidas y culturas.

Entre sus investigaciones se encuentran "Cuerpo y carnaval en Barranquilla: indumentaria, danza y comida" (1998-2000), Colciencias, Universidad de Antioquia: CODI-INER-Departamento de Antropología; Documentación del Patrimonio Cultural de San Basilio de Palenque. Una propuesta educativa desde la historia oral (2001-2004), Comunidad de San Basilio de Palenque - Fondo para el Patrimonio Cultural de la Embajada Americana - Universidad de Antioquia: CODI - Departamento de Antropología - CISH.

Le esperamos de 2:00 p.m. a 4:00 p.m. en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

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Sesión 12 - Afición futbolera: entre la cultura y la barbarie

2008-07-31T15:59:00.001-05:00

Ciclo 2008

La cultura: una red de relaciones, prácticas y representaciones simbólicas

COMUNICADO 12

Julio 30 de 2008

Continuando con el ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico Sofos, el tema bastante actual para esta sesión será Afición futbolera: entre la cultura y la barbarie, a cargo del profesor Gonzalo Medina Pérez, licenciado en Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Antioquia y Magister en Ciencia Política del Instituto de Estudios Políticos de la misma Universidad, quien en su amplia trayectoria profesional ha estado vinculado a medios de comunicación, proyectos pedagógicos, y se ha desempeñado como periodista, presentador, conferencista y escritor.

En relación con el tema que nos convoca, destacamos en su hoja de vida la participación como miembro de la Mesa por el Juego Limpio, grupo interinstitucional de trabajo en el que participan clubes de fútbol, medios de comunicación, agremiaciones periodísticas, entidades gubernamentales y universidades; y la publicación de los libros “Andrés Escobar, la sonrisa que partió de madrugada” (2004), “Sueños a la redonda” (1998), una antología universal sobre la presencia de las artes en el fútbol; “Una gambeta a la muerte” (1994), análisis socio cultural sobre el significado del fútbol dentro de la crisis de Violencia que enfrenta Medellín y como coautor del libro “Rey de corazones: el Medellín, una pasión crónica” (2004).

La cita será el sábado 2 de agosto de 2:00 p.m. a 4:00 p.m. en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre.

En consideración de que este mismo día en las horas de la tarde se realizará la cabalgata de la Feria de las Flores, le recomendamos viajar con suficiente anticipación e identificar rutas y medios de transporte alternos, pues las vías suelen estar más congestionadas que de costumbre.

Cordialmente,
SOFOS

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Sesión 11 - ¿Qué es la antioqueñidad?

2008-07-15T11:57:00.001-05:00

Ciclo 2008
La cultura: una red de relaciones, prácticas y representaciones simbólicas

COMUNICADO 11
Julio 15 de 2008

Luego del receso de mitad de año, reiniciamos el ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico Sofos, preguntándonos por la Antioqueñidad. En esta sesión contaremos con la provocación de Memo Änjel, Comunicador Social Periodista de la Universidad Pontificia Bolivariana, profesor de la Escuela de Ciencias Humanas de la misma Universidad, columnista del periódico El Colombiano y director del programa radial “La Otra Historia”. Ha publicado libros en Alemania y Suiza, traducidos al alemán, y entre sus textos en español se encuentran Historias del barrio Prado; De dictadores; Ángeles Peatones y Pecados Renovados. Es autor además del comic Adolfo, el pájaro poeta.

La cita será el sábado 19 de julio de 2:00 p.m. a 4:00 p.m. en la Casa Museo Otraparte, con entrada libre y sin costo.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros al correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

Cordialmente,

SOFOS
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Sesión 10 - Músicas populares y cultura

2008-06-19T09:03:00.002-05:00

COMUNICADO 10

Junio 18 de 2008

Este sábado cerraremos el primer semestre del ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico Sofos. Por esto le invitamos al tema Músicas populares y cultura, a cargo del educador musical Carlos Andrés Restrepo Espinosa, quien integra el grupo Los Carrangos y se desempeña como docente en la Facultad de Artes de la Universidad de Antioquia, la Corporación Circo MOMO y dirige el Grupo Rock Coral de la Universidad Nacional Sede Medellín. Además de su labor académica en diversas instituciones, ha recibido importantes reconocimientos, entre los que destacamos haber sido Ganador del Guane de Oro RCN en San Gil. Santander (2006), Segundo Puesto en el Festival Nacional de Música Carranguera. Bogotá (2005), y Ganador de tema inédito en el Festival Nacional de Músicas Campesinas. Bogotá (2005).

La cita será el 21 de junio de 2:00 p.m. a 4:00 p.m. en la Casa Museo Otraparte. Al final de la sesión queremos compartir una copa de vino, por lo que les invitamos a quedarse para festejar la consolidación de este espacio, que tendrá un receso de vacaciones hasta el 19 de julio. Como siempre la entrada es libre y sin costo, aunque si alguien se une a la celebración con una botella, es probable que en vez de una, disfrutemos de dos copas y se extienda la tertulia.

Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros en el correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

Cordialmente,

SOFOS

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Sesión 9 - Religiosidad, costumbres y cultura

2008-06-08T09:05:00.001-05:00

Religiosidad, costumbres y cultura
Junio 7 de 2008

Alberto Restrepo González, conferencista invitado, y Jorge Botero Garcés, integrante de SOFOS

A continuación aparecen los apuntes sobre los cuales el Padre Alberto Restrepo González desarrolló la conferencia.

Mito, ideología, moral y fe

Textos y resúmenes de Mito, fe y hermenéutica. Raimon Panikkar.

Mito

Las dicotomías objeto–sujeto, mythos–logos, corazón–mente, acción-contemplación impiden la visión indivisa de la realidad, la cosmoteandria integra por las dimensiones cósmica, humana y divina de la realidad.
Mito y sabiduría van juntos. Aristóteles, en la Metafísica, afirma que el amante del mito es una amante de la filosofía.
El mito no es objeto de pensamiento; deja emerger lo no pensado.
El mito que se vive comprende el conjunto de contextos que se dan por descontados; proporcionando un punto de referencia que orienta en la realidad. Es el horizonte aceptado dentro del cual se sitúa nuestra experiencia de la realidad, como verdad.
El mito está en la base de la historia personal, y es lo que nos hace únicos, al manifestarse en nuestro ser, sin que nos demos cuenta.
El mito representa el horizonte invisible sobre el cual proyectamos nuestras concepciones de lo real.

Ideología

La ideología es el componente desmitificado de la concepción que uno tiene del mundo: el paso del mythos al logos, en la reflexión personal de un logos incapaz de trascender su temporalidad que, partiendo de la praxis hacia la teoría, acaba constituyendo un sistema de ideas que gobierna nuestra vida social y política.
Se tolera positiva y totalmente lo que se acepta, es decir, lo que se comprende con la razón y se abraza en el mito. No se puede separar el logos del mito, porque el uno alimenta al otro, y la cultura humana está entretejida de logos y mitos, como dos aspectos de una misma realidad.
La desmitificación del mito alimenta la intolerancia, pues la relación fundada en el mito es dialógica mientras que la relación fundada sobre la ideología es dialéctica.
El coeficiente ideológico de una cultura es lo que determina su nivel de tolerancia. Cuanto más organizada ideológicamente una civilización, mayor es su coeficiente ideológico y menor su necesidad de ser tolerante ante quienes intentan vivir la vida su manera.
El mito desmitificado deja de ser un mito. Cada vez que se desmitifica se remitifica, y se vuelve al mito.

Moral

Sin mito no hay misterio y sin misterio el mito muere. El mito es un estado de conciencia, una actitud humana fundamental, que está junto al logos pero no puede convertirse en objeto de éste porque al hacerlo se desmitifica, pues la reflexión y la autoconciencia destruyen al mito: La mitología es la muerte del mito y la moralización la muerte de la moral.
Cuando se justifica la moral por medio de la razón, la moral se agrieta porque se transforma en probabilidad y en lógica y se convierte en reglamentación pragmática de la convivencia, pues el pecado se vuelve racional, sensato, es decir, error a lo sumo.
Si no se desmitifica, la moral lo invade todo; si la desmitificamos desaparece como tal.

La conciencia no se reduce ni a puro conocimiento de objetos ni a simple creencia en mitos, pues la fe es el vehículo mediante el cual el hombre pasa del mythos al logos.
El acto de fe no se detiene en el enunciado sino que tiene su término en la cosa misma, como decía santo Tomás.
La fe manifiesta el mito en que creemos sin que creamos que creemos en él. La fe porta símbolos, es decir, realidades ontomíticas, que sólo pueden ser expresadas simbólicamente, que expresan lo que hay y el sujeto al que aparecen.
La revelación consiste en que el símbolo quede al descubierto.
La hermenéutica es el arte y la ciencia de la interpretación; el método para superar la distancia entre el sujeto cognoscente y la cosa conocida, permitiéndonos acceder al texto, a su contexto y a su pretexto.
Mito, fe y hermenéutica representan la triple realidad del universo, las dimensiones cósmica, divina y humana de la realidad.

Experiencia y Religión
Un discurso en términos totalmente abstractos es imposible. Toda terminología es una objetivación de un sistema cultural.

Experiencia es la conciencia primordial de cada contacto directo con la realidad.La experiencia es la forma en que uno participa de un determinado estado de conciencia, que se manifiesta en tres dimensiones: sensorial, intelectual y mística, correspondientes al aspecto triádico de la realidad cosmoteándrica: cósmico, humano y divino. En toda experiencia... tenemos la experiencia pura, ese acto espontáneo, atemporal, no reflexivo mediante el cual entramos en contacto inmediato con la realidad. PH. 69.
La experiencia completa (E) es un conjunto de experiencia (e), de la memoria que se conserva de ella (m), de nuestra interpretación (i) y de su recepción en el entorno cultural de nuestro tiempo y lugar.” PH. 71.
En un primer período de la historia del género humano, los datos sensoriales son tomados, acríticamente, como hechos desnudos. El dato dado a los sentidos es tomado como lo real: Lo que ha pasado a través de nuestros sentidos es realidad. Se trata de lo empírico.
En un segundo momento, se desconfía de la simple observación, y surge el experimento, que no sólo comprende al objeto observado sino también al sujeto observador. Es la experimentación.
En un tercer momento, el hombre pierde la confianza en los datos empíricos, piensa que sólo la experiencia personal no puede equivocarse, y sólo acepta lo experimentado por sí mismo. Se trata de la experiencia, en la que el objeto está totalmente unido al sujeto o sumergido en él.La experiencia tiene carácter mítico, se vive; no se puede ir más allá de ella como no se puede ir más allá de un mito, porque en el momento en que se lo explica ideológicamente deja de ser mito.
Cuando se piensa que una realidad es impensable no se está afirmando que no exista sino que el pensamiento no agota la esfera ni la experiencia del ser, que no tiene que ser expresado por una palabra o por un sonido.
Cuando se logra superar la división epistémica entre sujeto y objeto, y la división metafísica entre cosa y apariencia, queda claro que los tres niveles de conciencia se relacionan como experiencia, expresión e interpretación.
Uno empieza a dudar de la experiencia cuando deja de tenerla y se empieza a preguntar ¿qué significa?, que es lo que sucede cuando el logos entra en acción y la experiencia deja de ser experiencia pura.
La experiencia suprema es experiencia de conciencia pura; experiencia que no es más que la realidad misma en su simplicidad. Experiencia en la que ya no hay objeto ni sujeto ni conciencia de ser conciencia.

Multiculturalismo

El papel de la filosofía es triple:Aceptar el logos, que aclara, critica, ensaya y controla Recuperar el mito, lo no-pensado, lo incomprensible mediante la iluminación lógica, pues cada vez que se desmitifica se remitifica, pues el hombre no puede vivir sin el mythos. Acoger el Pneuma, lo impensable.
El contexto mítico es el primer dato. La fe se coloca entre los primeros principios y las últimas realizaciones.
La secularización y la religión se encuentran en la liberación y en la libertad.
La fe no es la adhesión a una doctrina o a una ética sino el acto que nos abre la posibilidad de llegar a ser lo que todavía no somos pero podemos ser. No se puede poner la fe entre paréntesis. Es el fundamento y la garantía de las reacciones humanas. Quien se aliena de la fe se autodestruye. ”El hombre está hecho por la fe. Tal la fe, así el hombre. “(B G XVII, 3), “La fe es lo que libera de una existencia meramente cósmica, de ser simplemente una cosa” (R. P).
La fe es universal, porque el destino del hombre es ser Dios. La fe es la apertura existencial, el vacío que hay en el hombre y lo hace capaz de ser siempre más, de avanzar siempre hacia su plenitud, de enraizarse en lo Absoluto, de ser libre, es decir, de crear posibilidades. Todo hombre tiene fe, pero cada hombre no está obligado a vivir desde la fe, en virtud en de la fe, por la fe.
La conciencia del Absoluto se da de tres maneras: Trascendencia trascendente (Semita), basada en la Palabra. Trascendencia inmanente, basada en el Espíritu, que calla dentro de sí. (Índica). Trascendencia apofática: Sobre Dios no hay pregunta ni respuesta. (Budista).
El hombre se realiza cuando todas las palabras han sido pronunciadas y él entra al Silencio. En la vivencia de la experiencia suprema, el espíritu humano ha subrayado o la trascendencia o la inmanencia.

Religión y ateísmo

La historia humana está recorrida por una triple fibra. Mythos, logos y pneuma; maya, cit y ananada; tradición, intelecto y amor.
* Mítica: Dios presente en todos los dioses.
* Paso del mythos al logos: Dios es el Absoluto.
* Mythos y logos existentes en el Espíritu, que es libertad y plantea el problema de la liberación de la relación Ser-Dios: ¿cómo puede sobrevivir el Ser sin ser Dios y cómo puede existir un Dios que no es el Ser?, ¿qué será de Dios y del Ser si los separamos?, ¿se puede desdivinizar el Ser sin dañar a Dios y se puede desontologizar a Dios sin dañar al Ser? De no ser eso posible no queda término medio: o identificar Dios con el Ser o asumir un ateísmo nihilista.
Tres actitudes constitutivas de la religiosidad humana:
* Religiones primordiales: Dios creó al hombre a semejanza suya y el hombre ha concebido a Dios por referencia a su propia imagen. Dios es el Otro, pero es semejante al hombre.
* El hombre es tal por el conocimiento. No hay conflicto entre fe y razón. Dios es Ser en cuanto es la Verdad y el Bien.
* Si Dios fuese el Ser sería el responsable del lado oscuro del mundo, si fuese el Absoluto sería incapaz de amor. Dios es Personal, es decir, Ser en relación
¿Puesto que el pensamiento siempre desvela el ser, es posible una actitud religiosa que escape a las exigencias del pensamiento?, ¿puede haber una relación con Dios que no invada el campo del pensamiento?, ¿sin la facultad de pensar, Dios puede llegar a ser evidente o significativo?
Para la Modernidad, la religión divide a los pueblos y la razón los une.
En la Modernidad, tres grandes concepciones de fe religiosa:*Identificación de la fe religiosa con la correcta formulación de la verdad, ortodoxia: corrección de la doctrina. Fe es adhesión a una doctrina. Quien la formula distinto es un hereje. Termina en el dogmatismo
*Identificación de la fe religiosa con la moral, ortopoiesis: camino correcto al bien. Carácter voluntarista de la fe. La fe no es búsqueda de la verdad sino del bien. Termina en el perfeccionismo, en el moralismo
* Identificación de la fe religiosa con el movimiento que penetra el ser del hombre, que es creador, liberándolo, llevándolo a su perfección, ortopraxis: realidad que asegura la libertad del hombre que es siendo.
La actitud post-crítica contemporánea intentando desontologizar a Dios lo ha remitologizado.
El hombre ha intentado desontologizar a Dios de tres maneras:
* Ateísmo: Dios no es el Ser ni es realidad alguna. Ninguna idea suya que se proponga es válida. El teísmo, que habla de Dios vivo y personal, es inadmisible; Dios sólo es el eco de la voz humana.
*Apofatismo. Dios no es ser ni tampoco es No-ser. Es tan inadecuado decir que Dios existe como decir que no existe. El silencio es la categoría óntica de Dios y el silencio humano sobre Dios, la categoría epistémica para alcanzarlo. Él trasciende completamente nuestro ser y nuestras categorías mentales. Sobre Dios no hay interrogación porque es ininterrogable.
*Relatividad Radical. Dios es el polo de la realidad que no se agota jamás. Lo divino es la pura e infinita correlación recíproca de todas las cosas. El todo no es más que el haz inextinguible de las relaciones. Dios no es ni Ser ni no-Ser; ni existe ni no existe. Désele el nombre que se le dé, es la relación misma, la dimensión adualista de todo. La búsqueda de Dios sólo recibe respuesta cuando hace callar la pregunta. Buda le contestó a Radha, que le preguntaba por la finalidad del nirvana:”Esta pregunta, oh Radha, no es capaz de captar sus límites”. Cristo dijo: “Bienaventurados los pobres de espíritu”.

Libertad y religión

La concepción de la libertad se ha ido desarrollando a través de cambios de conciencia, no en progreso lineal.
Reconocer la libertad de religión significa desvelar la religiosidad de la libertad y la religión como libertad.

La libertad como deber
La medida de la creaturabilidad humana es la ruptura entre el orden objetivo y el orden subjetivo de las cosas, por eso son posibles el error y el mal.
La libertad es la garante de la responsabilidad del hombre. La verdadera libertad es escoger la verdad. El hombre no es libre de escoger el error, pues sólo es moralmente libre cuando se ha adherido libremente a la verdad.
Sin moralidad es imposible la adhesión a la verdad. La libertad es un deber de verdad, pues a la perfección se llega por la humilde obediencia a la verdad.
Prima la verdad objetiva.
El hecho religioso y cristiano es estático, está constituido, y sólo debe difundirse.

La libertad como derecho
Los grandes mitos modernos: tolerancia, democracia, pluralismo, justicia, progreso, tienen como denominador común la idea de que la libertad - valor supremo - es el derecho supremo e inalienable de la persona. Se entra en un nuevo mito: Se pasa de la “dictadura” a la democracia. Prima la dignidad de la persona humana y su subjetividad.
Los derechos de la subjetividad no son meros asuntos psicológicos y morales, tienen raíces ontológicas y antropológicas.
Toda objetividad requiere una subjetividad. La libertad de la persona es libertad ontológica, superior a la verdad objetiva, pues la existencia concreta tiene precedencia sobre la esencia y las ideas.
El hecho religioso y cristiano no es algo constituido sino una creación siempre nueva.
Todos los hombres tienen los mismos derechos, por lo que la corte suprema de apelación es la conciencia personal, pues no hay ningún criterio de verdad puramente objetivo.
La dignidad humana se funda sobre la libertad, y el derecho a la libertad religiosa, sobre la dignidad de la persona.
Sin la libertad el hombre se degrada a una condición subhumana. “Donde está el espíritu del Señor, allí está la libertad “(2 Co 3, 17).
La Iglesia es el lugar de la libertad.

La religión como libertad
La palabra religión, que brota de un pensamiento circunscrito, válido en una civilización, es el conjunto de medios que buscan llevar al hombre hacia el fin de su vida, aparte de cómo se conciba a éste.

Lo que hay que buscar no es la antinomia entre ley y libertad, sino la relación dialógica entre libertad y ley. La transformación que pide la fe no consiste en hacer de la libertad una religión sino en descubrir la naturaleza de la religión en la libertad real.

Existencialmente, religión significa vía, medio, camino, acción, amor, voluntad de llegar a la salvación, o sea al destino, fin u objetivo de la existencia. Así, la religión aspira a ser una vía de liberación. La dimensión religiosa del hombre encuentra su expresión más auténtica en la libertad. Lo que se propone conquistar la libertad fundamental del hombre es una religión.

La crisis religiosa en que hoy se debate la humanidad no se debe a la desaparición de la religión como dimensión humana sino a la recuperación de la esfera de lo secular que había sido desplazo por la religión.

El hombre de hoy, aspira a la libertad política, económica, social y personal, y se quiere liberar de todo límite, incluido el que le impone la religión entendida como vínculo condicionante.

La religión como acto de liberación
La religión debe ser un acto libre, porque acto que no es libre no libera. Es libre el que hace lo que quiere (acción externa), concepción típica de Occidente, o el que quiere lo que hace, (ación interna), concepción típica de Oriente; así la libertad es verdad. El problema radica en cómo saber que la voluntad y la acción no están condicionadas. La esencia del acto religioso es la realización de la libertad, porque- un acto que no sea libre no puede llamarse religioso. El acto religioso es libre en quien lo cumple y en sus efectos, por eso se diferencia la religión de la magia.
Toda religión exige una ortopraxis en la que el acto humano se realice libremente. Hoy, podemos ver la salvación, liberación del hombre, de dos modos: 1º Como la recuperación de la libertad amenazada. El acto libre salvífico no se reconoce en ritos, ni en doctrinas, ni en normas preestablecidas, ni está necesariamente conectado con ellos; hoy se vive una crisis de intermediación, y la religión se va convirtiendo en fe personal que descubre la realidad oculta y siempre presente, que se vuelve directamente a Dios atemporal, siempre existente, fuente de todo lo que es. 2º Como una liturgia ontológicamente situada en el futuro, en una liberación que crea una nueva realidad en la que es libre el que sabe cómo actuar, liberándose de los obstáculos que hay en el camino y creando libremente su destino.
La verdadera libertad humana no se reduce a la capacidad de tomar decisiones sobre cosas, sucesos y personas, sino que consiste en la capacidad que el hombre posee de salvarse, es decir, realizarse a sí mismo, liberándose de todo aquello que no es (inautenticidad), haciéndose a sí mismo, plasmando el futuro, creando aquello que no existía, pasando de ser individuo a ser persona.
La función ejercida por el Dios trascendente de ciertas religiones se desarrolla ahora en el corazón del mundo por la Divinidad inmanente a la religiosidad secular, por la que la gente – con el mismo pathos con que antes se consagraba al servicio de Dios - se consagra ahora al servicio de la tierra, de la humanidad, de la cultura, de la sociedad, de la ciencia, de la tecnología. Lo secular ha vuelto a ser sagrado, el Absoluto ha vuelto a entrar en el mundo. La religiosidad de la Divinidad inmanente ha hecho que el hombre se lance en brazos del mundo como un absoluto para la liberación del hombre y del cosmos.
La religión es la dimensión del hombre en que mora la libertad creativa, el acto por el que el hombre conquista su propio ser, su propia libertad. Ha terminado el servilismo religioso y ha aparecido el nuevo mito de la liberación, que niega la necesidad de estructuras religiosas.
Por lo que toca al hecho cristiano, en el centro ya no se pone al cristianismo como religión sino a Cristo como símbolo, pues su mensaje es un mensaje de libertad, para cuya realización no se necesitan estructuras religiosas sino que basta la fe en la persona humana, fundamento del pluralismo.
Todo acto verdaderamente libre es un acto religioso y todo acto auténticamente religioso es un acto libre. La religión es mucho más que un conjunto de doctrinas, rituales y costumbres que se ocupan de los fines últimos del ser humano; es el reino de la libertad, expresado en símbolos en que uno libremente cree.
El derecho humano a la libertad de religión es una tautología porque sin libertad no hay religión ni acto religioso.

Sesión 8 - Trabajo y Cultura

2008-05-21T17:39:00.001-05:00

Ciclo 2008

La cultura: una red de relaciones, prácticas y representaciones simbólicas

COMUNICADO 8

Mayo 21 de 2008

Continuando con el ciclo de conferencias organizado por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico Sofos, le invitamos este sábado 24 de mayo a la sesión sobre Trabajo y Cultura, a cargo de Jesús Mejía Ossa, de quien adjuntamos una semblanza elaborada por el señor Héctor Quirama.

Recordamos que con el propósito de facilitar la disponibilidad de la sala para la proyección de cine infantil, programada después de nuestra charla, ésta comenzará a las 2:00 en punto, por lo que resulta conveniente llegar con 10 minutos de antelación.

Este es un espacio abierto de manera gratuita para el estudio y debate de temas coyunturales en su contexto histórico. Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros en el correo electrónico gruposofos@gmail.com. En el blog http://gruposofos.blogspot.com podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo.

Cordialmente,

SOFOS

Grupo de Estudio y Trabajo Académico

Casa Museo Otraparte

Cra. 43A No 27A Sur - 11 Envigado

Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01

Correo electrónico: otraparte@otraparte.org

Sitio web: www.otraparte.org

Semblanza de Jesús Antonio Mejía Ossa

2008-05-21T17:35:00.000-05:00

Por: Héctor Quirama
Cuando Jesús Antonio llegó al planeta tierra entró por el departamento de Risaralda. Después de planear sobre varios pueblitos de la cordillera occidental, cayó en Santuario. Este “avistamiento” sucedió cuando al diablo apenas le estaban saliendo los cachos. Dicen que ese agosto de 1928, el joven Satán decidió emigrar de esos lares, aduciendo que allá no habían suficientes almas para que dos trotamundos alcanzaran fama. ¡Ahí les dejo al Chucho! gritó. Y se largó a asustar penitentes rezagados dándoles golpes con vejigas de marrano.

A los 17 años Chucho ya era maestro de la Normal Rural de Manizales. En Quinchía, Pueblo Rico y Pensilvania sembró sus primeros pinos de educador. Emigró para La Dorada en el departamento de Caldas, donde organizó los primeros campeonatos de fútbol con pelotas hechas de medias viejas, pues la pobreza de esas escuelas no daba para balón de cuero cosido. Ya por el 48 como que Satanás dejó de ser topo y arreció con violencia por todos los campos colombianos. El maestro rural regresó a Risaralda e hizo otro tanto de su labor educadora en el corregimiento de Arabia, hasta que por allá también volvió el siniestro haciendo bolas de fuego con cada uno de los caseríos.

Como muchos colombianos, Chucho se vio obligado a abandonar su trabajo vocacional en el campo y tomó rumbo a la ciudad. Pereira fue la urbe circunstancial donde estudió por correspondencia para controlador de tráfico aéreo y observador metereológico, viajando luego a Bogotá a validar lo aprendido en un curso presencial. Se enganchó con la aeronáutica ejerciendo por diferentes periodos en Manizales, Bogotá, Barrancabermeja y por último en Medellín, ciudad que escogió para radicarse desde 1958.

Sumándole a los conocimientos adquiridos en ciencias aeronáuticas, de manera autodidacta, Chucho se prepara en ciencias sociales, literatura y antropología. Homologándose como educador del Sena, donde retorna a las aulas para enseñar ciencias sociales entre los años 1962 y 1969. Podemos decir, que desde ahí no ha parado de recorrer el país como maestro, investigador, ensayista y luchador social: Fundador del Periódico El Radar, Fundador de la Biblioteca Campesina en la vereda La Salada, Rector del Liceo de la Universidad Autónoma Latinoamericana, cofundador de la Escuela Popular de Arte (EPA), cofundador del Concejo Nacional Indígena CHIBCARIWAK, cofundador del Movimiento Lumumba en Quibdó, organizador de la tertulia del Colegio de Abogados (COLEGAS), creador de la Escuela de Formación Artística y Cultural (CAFE) en la Casa de la Cultura de Sabaneta, donde fue director. Actualmente es profesor de Cultura Folclórica en la Escuela Débora Arango de Envigado y gestor de economía solidaria en la Cooperativa CONFIAR. Albricias y Poética Popular Colombiana son sus publicaciones.

Tal vez pensando que el otro trotamundos todavía anda suelto haciendo de las suyas, dijo Chucho en una de sus clases peripatéticas: “La pobreza ya la he sorteado muchas veces. Me preocupan la pereza mental y la falta de iniciativas. Atentos a no incurrir en estas vainas, pues así evitaremos caer en la paila mocha”.

Sesión 7 - DIversidad Cultural

2008-05-06T08:31:00.002-05:00

Mayo 10

DIVERSIDAD CULTURAL

Ponente invitado: Mauricio José Cardona Escobar. Antropólogo, Master of arts de Lousiana State University. Consultor de organizaciones en desarrollo humano, liderazgo y transformación de cultura corporativa. Es miembro fundador del centro de Fe y Culturas de Medellín.

El grupo SOFOS resume a continuación algunas de las ideas que el Dr. Cardona expuso en su conferencia realizada en la Casa Museo Fernando González de Envigado. La trascripción, adaptación y agregados son aportación del grupo SOFOS.

PRESENTACIÓN

“…Por qué nos deprimimos? ¿por qué nos desesperamos? Lo que ha sido hecho, puede volver a hacerse: purifiquemos sólo nuestro ánimo, y sigamos a la naturaleza”Séneca

Epístolas morales a lucilio

A los grandes hombres llamados maestros se les atribuye el don de contar narraciones de otros hombres, o de otras culturas, que de forma esencial, contienen magnificas enseñanzas. Historias que se han venido sucediendo desde la noche de los tiempos y que han sido y seguirán siendo transmitidas oralmente, o en forma escrita, de hombre a hombre. Una de estas narraciones bien significativa, en el día de hoy, nos la proporcionó Anne Wilson en su texto “CULTURAS DE SABIDURÍA” y corresponde a la fecha de hoy 10 de mayo, y esta relacionada con el ocio y la serenidad: “...entonces cada vez que se quedaban, se instalaban para hacer fiestas, comer y contar historias...”.

La llamada cultura occidental ha sido una cultura que ha contenido y contiene, tiempos de convulsiones sociales y revoluciones creadas en beneficio del hombre; pero a la vez, desde un punto de vista tecnológico y científico, es una cultura plena de descubrimientos, inventos y logros inusitados también en aras de la protección del hombre.

Ahora bien: ¿lo anterior nos ha hecho más plenos y dichosos? ¿Cuál ha sido en esta cultura la idea de progreso? ¿Por qué entonces este vacío, por que la insatisfacción, la angustia y la ansiedad que dominan a los hombres y mujeres hasta hacernos infelices y desdichados, mientras que otros seres humanos vivientes en esta inmensidad de la tierra, fuera de estas burbujas en que habita el hombre de la ciudad, o de este espejismo de “bienestar” material, apenas tienen con que cubrir sus necesidades y sin embargo poseen una paz espiritual que produce envidia y estupor?

Para acabar con la angustia y la ansiedad que se reflejan en el pensamiento del hombre se podría preguntar ¿Cuál es el nivel de espiritualidad de esta cultura occidental?

En una cosa, sacada del texto por el conferenciante se plantea que “por nacimiento tengo derecho a la paz y a la serenidad…”El hombre es un viviente que durante el desarrollo de su vida se pasa esforzándose en conocer lo que es la vida a fin de encontrarle un sentido, de hallar un mensaje: ¿puede el hombre tener razones de existir si no las tiene la vida”.

Sobre la cultura en relación con la diversidad es donde habría que realizar un poco más de claridad. El hombre es productor, creador, inventor, todo lo que le asignemos como cuantitativo o cualitativo; pero a otro nivel quedan muchos interrogantes sobre la “construcción del hombre” a partir del dialogo, de la conversación y de la interrogación lo que supone un distanciamiento con respecto a si mismo y a los demás. En el fondo, podría decirse que lo propio de lo humano no es solamente la consciencia de si mismo, sino el compartir experiencias con otros humanos.

LA CULTURA
La vaguedad del termino “cultura”, que ha sido definido de aproximadamente doscientas cincuenta maneras diferentes, lleva a pensar que estas definiciones se deben explicitar a partir de su esencia mediante el análisis de su comprehensión; en el fenómeno humano la definición de cultura es múltiple y es un tema de mucha discusión.

La diversidad de la cultura ha crecido simultáneamente con la expansión de la cultura sobre la tierra, pero su presencia en la mayor parte de ella va acompañada de una menor diversidad cultural, fruto de la homogeneización de las culturas y con el fin de numerosas fuentes de vida.

DIVERSIDAD
No es pertinente extenderse aquí en la multiplicidad de enfoques que tratan teóricamente el tema. Sin embargo vale la pena construir unas preguntas acerca del predominio humano del poder de la cultura humana como ente de transformación. Podríamos empezar planteando que la divergencia y la convergencia de la diversidad generan un hecho intercultural y no debe crear posiciones fundamentalistas.

El hecho intercultural debe conducirnos a ser adherentes a algo, para que entre todos los humanos entreguemos respuestas a todas las preguntas maravillosas acerca de quienes somos, a donde vamos, cuál es el significado del universo. La idea general es comprender que estamos tratando de descubrir e interpretar, tanto como podamos, el mundo. El descubrir nos debe dar paz, confluencia y tolerancia. ¿Por qué y para qué dialogamos sobre este tema? Hay muchas problemáticas, hay muchas dificultades para el dialogo pero queda en medio de este ambiente una pregunta ¿La existencia del hombre si esta asegurada?.

En este sentido se puede afirmar que la diversidad es un fundamento de la existencia humana; por esto deberíamos examinar realmente cual es nuestra concepción del ser humano.

La definición de cultura dada por el padre Hernando Uribe como un modo de relación, incluye formas, expresiones, temas, todos diferentes. Igualmente aparecen elementos que son expresados y desde donde, algunos piensan, que podríamos ser iguales; es importante oradar la definición de género y de especie; inmediatamente se entra en esta indagación aparecen el problema y la diferenciación de las razas. ¿cuál es la mejor raza? Aquí hay que advertir que los hombres deben ser evaluados por lo que son, y no por la raza a la cual pertenecen, es decir los problemas culturales y raciales son diferentes.

EVOLUCIÓN
El origen del hombre es muy reciente y esto implica que él mismo tiene tanto de naturaleza como de historia. En la línea Homos su aparición se remonta a unos 13500milones de años; esta presencia de la naturaleza humana tiene en esta historia dos dimensiones: una de orden biológico que comparte con el resto de los vivientes y la otra cultural, que es exclusiva del hombre. El significado de estas dimensiones es para evaluar la importancia de la diversidad humana, por que a pesar de ella aún ¿no sabemos quienes somos?, Y ¿para que estamos aquí?

La teoría de la evolución se ocupa del hecho de la evolución, esto es, que las especies cambian a través del tiempo y están emparentadas entre si debido a que el hombre desciende de unos antepasados comunes. ¿Ha evolucionado la conciencia humana al mismo ritmo?¿Nuestros actos son proclives a la vida?¿Nuestros actos si son humanos? Los evolucionistas actuales siguen investigando, cada vez más a fondo, la historia y las causas de la evolución, a partir de la pregunta ¿Qué es la evolución?

La circunstancia de ser distintos y múltiples es la causa de la diversidad que debe ser pensada con relación a la evolución del hombre. La vida como tal necesita de la diversidad; esta relación llevo R. Feymann a preguntarse ¿de qué se trata todo esto? Todo cambia, la vida no se entiende sin la diversidad.

La diversidad, la pluralidad, el multiculturalismo no podrán generar una identidad cultural; esta diversidad debe pasar por la pregunta ¿Cómo dialogar con ese otro diferente? Este es un problema de fondo que tiene como objetivo que el hombre posea la tierra. ¿Con que mirada evaluamos esta nueva mirada sobre la situación del humano?

Ostensiblemente en la naturaleza humana hay un conflicto básico. La humanidad es una especie biológica que pertenece al reino animal. Pero el hombre es también creador y criatura de su sociedad y de su patrimonio cultural. Este es un hecho que puede demostrarse; la biología humana y la cultura humana son partes de un mismo sistema, único y sin precedentes en la historia de la vida.

Sesión 6 - Cultura y Ética

2008-04-21T12:19:00.000-05:00

Abril 19

Cultura y Ética

Padre Hernando Uribe, conferencista de la sexta sesión del Grupo Sofos

CULTURA Y ETICA

“Los límites de mi lenguaje Significan los límites del mundo”Wittgenstein

INTRODUCCIÓN
Esta es la sexta conferencia del seminario la cultura una red de relaciones programado por el grupo Sofos para el año 2008. El conferenciante e s el Padre Hernando Uribe que realizara la presentación del tema “La relación entre cultura y ética”. Hay mucho en esta relación que es claro y conciso, sencillo y fácil de entender, interesante y seductor. Al mismo tiempo, en la forma como se enseña la ética y el concepto de cultura, hay mucho que no es comprendido con claridad por los hombres que la enseñan y es difícil para ellos de explicar, y, desgraciadamente, es ampliamente aceptado en todos los círculos sociales, que los conceptos éticos son difíciles de dominar y practicar. Confiamos, como grupo, que los conceptos del Padre Uribe promuevan comprensión e interés; para esto seremos razonablemente precisos en la adaptación de su conferencia tratando de reemplazar vaguedad por claridad. Empezamos esta presentación con unas nociones fundamentales: el uso de ciertas palabras.

RELACIÒN ENTRE CULTURA Y ETICA

Preámbulo
En la cotidianidad de nuestra vida diaria usamos palabras tales como realidad, lenguaje, religión, imagen, cualidad, calidad total; estas dos últimas están hoy a la orden del día en el manejo de las relaciones empresariales y educativas; su uso es casi una trampa para la vida del hombre. Estas palabras son usadas por los humanos en forma intuitiva y libremente, sin ninguna idea de cómo definirlas; la misma palabra puede usarse en una variedad de situaciones donde el lenguaje adquiere una relación tormentosa con la vida cotidiana del hombre. En esta forma, para el hombre que vive en sociedad y conforma grupos, el final del camino importa menos que el recorrido ya que éste implica un avance que se puede corregir permanentemente: el tiempo está unido al progreso y permite una dinámica cuyo fin es el mejoramiento de nuestra condición humana.

LA DEFINICIÒN DEL CONCEPTO DE CULTURA
La dimensión cultural del ser humano permite explorar la relación general entre cultura y ética. Hoy el hombre vive inmerso en un universo de actitudes, creencias, tolerancias y concepciones, es decir, todo un cosmos cultural, que acoge a un mundo de individuos que manejamos, desde el lenguaje, muchas nociones de cultura y a veces no sabemos ni reflexionamos sobre lo que queremos decir cuando definimos el concepto cultura.

El fundamento de la definición de cultura, esta dado en esta conferencia, como la cultura es un modo de relación; este es dinámico, simultáneo, plural y reciproco. Los supuestos de la palabra relación se pueden resumir en la necesidad de los vínculos entre los humanos que impliquen ser libres de la dependencia de las voluntades ajenas. En este sentido la palabra relación puede emocionarnos más que la palabra cultura.La palabra modo, planteada en la definición de cultura es un sustantivo abstracto que expresa una idealidad de la cualidad de una forma: la de relacionarnos. El adjetivo relación adquiere aquí su importancia en la descripción de que esta capacidad la tenemos todos por igual. Entonces ¿qué es la relación? Es todo lo que esta concatenado, lo que no se puede acabar, lo que es el fundamento de todo, lo que permanece. Y la palabra modo sería la forma de cambio, accionada por el hombre, sobre la relación.

Así, dado que la sociedad Humana se da en multiplicidad de relaciones, la vocación del hombre en cualquier campo es preguntarse ¿ge es lo que tengo por hacer? Esta definición de cultura permite establecer cuatro formas de relación: la relación con el YO, con el Otro, con el cosmos, y con DIOS.

EL CAMINO HACIA LA ÈTICA
Tras declarar el anterior planteamiento, el conferencista cree que la relación con el Yo esta atravesada por el concepto del amor. Pero, ¿qué es amar? Esta Relación amorosa no se puede dar en pedazos y esta determinada, nos atrevemos a proponer, por una concepción foucaltiana: el cuidado de si mismo; esto implicaría abordar la formación del individuo y de algunos elementos sociales determinantes en la instauración de una finalidad general de la cultura, que culmine en el surgimiento de una personalidad singular, capaz de dar el mejor uso de su cuerpo y de su espíritu educado armónicamente, para volver incluso a asumir las funciones políticas a las que de entrada estaba predestinado. Esta relación pretende reestablecer en el cuidado del sí ciertos lazos, rotos por la modernidad, con una necesidad clásica que nos invita a redescubrir quienes somos como sujetos participantes. Esta argumentación procuró apoyarse en lo real del sujeto, en reconocer, en fomentar, en reconciliar lo que tenemos en común todos los seres humanos ¿Qué relación tengo consigo mismo? ¿Qué tiempo dedicó al conocimiento del yo? Esto implica el cuidado de si apoyado en la pregunta ¿Cuánto me amo yo? ¿Qué es la autoestima para mí? Es decir el problema del comportamiento esta determinado y pasa por la relación que tengo consigo mismo.

En esta primera relación igualmente quedó planteado el problema del individualismo; problema que carece de sentido si la analizamos a la luz de la relación múltiple del ser.

LA RELACIÒN CON EL OTRO
Este supuesto parte de la concepción de la dimensión política del ser humano. La sociedad política es una invención h8uamana para la propiedad que genera pasiones. Estas pasiones son propias de los políticos y en su desarrollo nunca se preguntan por la importancia de lo humano. Aquí apareció el modelo del hombre propuesto por la sociedad política: es la suma de poderes para obtener compensaciones donde se reduce el espíritu humano a la manipulación de las voluntades ajenas. Estas voluntades si se habrán preguntado ¿cómo cultivo la relación con el otro?

LA RELACIÒN CON EL COSMOS
El propósito principal de esta relación fue plantear como el hombre es, según lo anteriormente planteado, el único ser vivo que puede adoptar una conducta en solitario frente a la vida; vida que permanentemente lo estremece con violencia. El hombre ese eterno protestante ya se plantea el problema de la ecología con relación a la Madre Tierra.Esta relación debe plantearse la posibilidad de realizarse en otra forma: la relación con el cosmos debe residir exclusivamente en que el hombre implemente nuevos órganos de lucha por la vida, por la conservación del individuo y de la especie.El llamado apego a la vida es un aumento de los impulsos que engendra una incapacidad en el hombre para entender la vida como una creación de orden superior que implica, cuando desaparece la vida, una fundamentaciòn para l aparición del duelo.

LA RELACIÒN CON DIOS
Con esta apreciación se vuelve a la teoría de que para percibir la relación con Dios es necesario cultivarla como un complejo de actos organizados jerárquicamente que generan una dirección: aprender a sentir el concepto de divinidad, por que la relación de inmediatez con Dios no puede ser sino de amor.

CONCLUSIÒN
El desafío para el ser humano es muy grande. La cultura no es de unos cuantos, ni para unos cantos; la cultura y la ética son propias del hombre. En lo tocante a la Ética se propone una dimensión inseparable del hombre, una forma de actuar: ¿QUÈ DEBO HACER? En cuanto al ser se debe procurar buscar propuestas que favorezcan la reconciliación de los intereses individuales y de grupo a nivel mundial.Si aceptamos la pregunta ¿Cuál es la realidad? debemos desarrollar la respuesta: la realidad somos nosotros. En este sentido es muy importante la búsqueda de la vocación humana: encontrarla, cuando la hallemos el hombre le dará un sentido pleno a la ética.

La ética entonces la podremos definir como el comportamiento esencial del ser humano, es decir lo que yo hago es el resultado de la disposición razonable de lo que somos capaces todos los hombres: la distribución social de la virtud pública.

La conclusión del grupo es que la conferencia del Padre Hernando Uribe, es más que un ejemplo entre muchos, revelador de una tensión apasionada entre posturas opuestas que, con la excusa de tomar a la cultura como disputado objeto de deseo, se enfrentan olvidando la importancia del mejoramiento y la búsqueda de la verdad. El lenguaje engendra supersticiones de las cuales tenemos que deshacernos. El lenguaje es una forma de vida.

GRUPO SOFOS

Sesión 4 - Identidad Cultural

2008-03-27T19:38:00.001-05:00

COMUNICADO 4

Marzo 26 de 2008

Le invitamos a la cuarta conferencia del ciclo organizado este año por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico Sofos, en donde procuraremos esclarecer conceptos y perspectivas de la sobre la Identidad Cultural, a partir de una presentación inicial por parte de Gabriel Jaime Arango Velásquez, actual Subdirector de Educación, Cultura y Bibliotecas de Comfenalco Antioquia. Licenciado en Filosofía y Letras de la Universidad Pontificia Bolivariana y Comunicador Social-Periodista de la Universidad de Antioquia, con estudios complementarios en educación, gestión cultural, y gerencia social y una amplia trayectoria en estas áreas, que le ha hecho merecedor de importantes reconocimientos.

Esperamos contar con su asistencia el sábado 29 de marzo de 2:00 p.m. a 4:00 p.m. en la Casa Museo Otraparte (Cra. 43A No 27A Sur - 11 Envigado).

Este es un espacio abierto de manera gratuita para el estudio y debate de temas coyunturales en su contexto histórico. Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros en el correo electrónico gruposofos@gmail.com. En nuestro blog podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo: http://gruposofos.blogspot.com

Cordialmente,
SOFOS

Grupo de Estudio y Trabajo Académico
Casa Museo OtraparteCra. 43A No 27A Sur - 11 Envigado

Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01

Correo electrónico: otraparte@otraparte.org

Sitio web: www.otraparte.org

Sesión 3 - Ciencia y Cultura

2008-03-12T14:00:00.001-05:00

Ciclo 2008
La cultura: una red de relaciones, prácticas y representaciones simbólicas

COMUNICADO 3
Marzo 12 de 2008

Le invitamos a la tercera conferencia del ciclo organizado este año por el Grupo de Estudio y Trabajo Académico Sofos, en donde abordaremos las relaciones entre Ciencia y Cultura, a partir de una presentación inicial por parte de Gabriel Jaime Gómez Cárder, Director Científico del Planetario de Medellín.

Esperamos contar con su asistencia el sábado 15 de marzo de 2:00 p.m. a 4:00 p.m. en la Casa Museo Otraparte (Cra. 43A No 27A Sur - 11 Envigado).

Este es un espacio abierto de manera gratuita para el estudio y debate de temas coyunturales en su contexto histórico. Para obtener información adicional puede comunicarse con nosotros en el correo electrónico gruposofos@gmail.com. En nuestro blog podrá consultar la programación, la metodología de trabajo y la presentación del grupo: http://gruposofos.blogspot.com

Cordialmente,

SOFOS
Grupo de Estudio y Trabajo Académico

Casa Museo Otraparte
Cra. 43A No 27A Sur - 11 Envigado
Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01
Correo electrónico: otraparte@otraparte.org
Sitio web: www.otraparte.org

Sesión 2 - Cultura vs. Educación

2008-03-02T09:25:00.001-05:00

Ciclo 2008

La cultura: una red de relaciones, prácticas y representaciones simbólicas

Marzo 1

¿Cultura vs. Educación?

Luis Guillermo Escobar, Historiador de la Universidad Nacional de Colombia, Coordinador académico del Colegio Colombo-Francés, inició el conversatorio sobre los vínculos entre Cultura y Educación.

Atento y dispuesto el auditorio, luego de los planteamientos de Luis Guillermo, se expusieron diversos puntos de vista, preguntas y preocupaciones sobre el tema, en un conversatorio que continuó luego del "cierre" de la sesión en el Café de Otraparte.

Sesión 1- ¿Qué es cultura?

2008-02-17T09:31:00.000-05:00

Ciclo 2008
La cultura: una red de relaciones, prácticas y representaciones simbólicas
Febrero 16 de 2008

Compartimos algunas imágenes de nuestra primera sesión con el tema ¿Qué es Cultura?

Presentación

2008-01-30T13:30:00.000-05:00

El Grupo de Estudio y Trabajo Académico Sofos tiene sus antecedentes en la Escuela Zaratustra, creada en el año 2004 por parte de docentes y estudiantes de Historia de la Universidad Nacional Sede Medellín, interesados en desarrollar actividades de investigación y debate sobre temas coyunturales, a la luz de la historia de Colombia.

En el 2005 se retiraron algunos integrantes e ingresaron otros, entonces se adoptó el nombre de Logos para abordar la historia del pensamiento político.

En el 2006 pareció inevitable una nueva transformación y quienes asumieron la organización adoptaron el nombre de Sofos, aunque sin perder el interés de continuar con un espacio abierto al análisis y el debate sobre temas actuales, que gracias al estudio de su contexto histórico podrían comprenderse de una mejor manera, fue así como en el primer semestre se abordaron la globalización, el neoliberalismo y el TLC, y en el segundo semestre, el viraje de algunos gobiernos latinoamericanos hacia la izquierda.

Durante el año 2007 el grupo se consolidó y ofreció el ciclo de conferencias denominado “Lecciones de ciudad: examinarla, pensarla, transformarla”, en el cual se abordaron problemáticas, perspectivas y apuestas que desde distintos sectores se desarrollan para incidir en la construcción, apropiación y vivencia de la ciudad.

Desde sus inicios, las reuniones del Grupo han contado con el acogedor espacio de Otraparte, la Casa Museo del Maestro Fernando González en el municipio de Envigado.

Misión
Sofos es un grupo de estudio conformado por integrantes de diferentes disciplinas e independientes, comprometido con el estudio y análisis de las ciencias sociales, cuya finalidad es capacitarnos para comprender de manera crítica el desarrollo cultural, económico, político y social de nuestro entorno; promoviendo espacios de discusión e investigación.

Nuestras actividades se realizan con el propósito de generar, difundir y aplicar conocimientos en el campo de las ciencias sociales, y promover el desarrollo de la investigación en el ámbito local, fundamentado en los principios de participación, respeto y solidaridad.

Visión
Para el 2016, el grupo de estudio y trabajo Sofos será visible y reconocido en Medellín por diferentes entidades gubernamentales y no gubernamentales por su oferta de propuestas de educación no formal en el campo de las ciencias sociales.

Valores organizacionales
Respeto, servicio, aprendizaje permanente e interdisciplinaridad.

Metodología

2008-01-30T13:00:00.000-05:00

Las sesiones se organizan en dos momentos, en el primero se realiza una presentación del análisis propuesto por parte del experto invitado, y en el segundo, se desarrolla el conversatorio con los aportes de los asistentes, a manera de preguntas y comentarios.

La participación en las reuniones del Grupo es abierta y sin costo. Está programada para los días sábados, cada quince días, de 2:00 p.m. a 4:00 p.m. en la Casa Museo Otraparte.

Convocatorias

2008-01-30T08:00:00.000-05:00

Ciclo 2008
La cultura: una red de relaciones, prácticas y representaciones simbólicas

Espere próximamente las invitaciones a las conferencias que hacen parte de la temática propuesta para este año

SOFOS

GRUPO DE ESTUDIO Y TRABAJO ACADÉMICO

gruposofos@gmail.com

Casa Museo Otraparte

Cra. 43A No 27A Sur - 11 Envigado

Teléfonos: 276 14 15 - 335 25 01

Correo electrónico: otraparte@otraparte.org

Sitio web: http://www.otraparte.org/

Ciclo 2007

2007-11-30T08:12:00.000-05:00

Lecciones de CIudad: examinarla, pensarla, transformarla

Marzo 3
Presentación del Ciclo. Ciudad y Ciudadanía
William Jairo Román

Marzo 17
Origen de la Ciudad
José María Bravo Betancur

Marzo 31
La Medellín de Medellín
Darío Ruiz Gómez

Abril 14
Fundación Coraje: un modelo de desarrollo y concertación para la ciudad
Sonia Vásquez

Abril 28
Ciudad Región
María Clara Echeverría

Mayo 12
Ética y ciudad
Beatriz Restrepo Gallego

Mayo 26
Ciudad planeada Ciudad construida
Luis Fernando González Escobar

Junio 9
Una mirada sobre los Derechos Humanos en la ciudad de Medellín
Jorge Ceballos

Junio 23
Una lectura del periodismo sobre los conflictos de la ciudad
Luis Alirio Calle

Julio 7 a Agosto 10
Receso vacacional

Agosto 11
Relación Estado, Sociedad, Territorio: caso Valle de Aburrá y su Área Metropolitana
José Roberto Álvarez Múnera

Agosto 25
Sistema de Atención y Acompañamiento al habitante de calle
Marcela Silvia Calle López y Carlos Alberto Noreña Aguirre

Septiembre 8
Democracia y Convivencia
Fabio Humberto Giraldo Jiménez

Septiembre 22
“Las seductoras curvas de Tánatos, los conflictos y la seguridad en Medellín”
Pablo Emilio Angarita Cañas

Octubre 6
¿A quién le importa la movilidad en la ciudad?
Adolfo Eslava Gómez

Octubre 20
Gobierno y Gobernanza desde las ONG
Mauricio Cadavid

Noviembre 3
Desconectados ¿Drama sin solución?
Fernando López Molina

Noviembre 17
Responsabilidad Política
Rafael Rincón Patiño

Diciembre 1
¿Pueden ser las percepciones comunicacionales de los pobladores de la Comuna 13 de Medellín reflejo de un conflicto armado?
Gonzalo Medina Pérez

Para ayudar a entender

2007-07-02T10:05:00.001-05:00

Luis Alirio Calle M.

Otraparte, Envigado

Junio 23 de 2007

(Dos preámbulos. Uno: voy a contar una historia que ya he contado en espacios parecidos a este porque creo que ilustra el camino peligroso que ha seguido el periodismo de la noticia que, más que para prestar un verdadero servicio de información, se hace para buscar espectacularidad y obtener premios, y detrás de los premios rating, y con el rating plata, mucha plata. Y dos: me refiero aquí a lo que podríamos llamar “la generalidad” del periodismo, es decir, los grandes medios que copan con sus espacios informativos los principales horarios; esto último alude, desde luego, principalmente a la televisión. Porque la verdad es que no podemos ignorar mucho periodismo y muchos periodistas que son coherentes con su compromiso, pero que no tienen la posibilidad de ser tan masivos como “la generalidad”, es decir, la de los altos índices de rating.)

Alguna vez, hace unos 15 años, fui invitado a un foro sobre periodismo y comunidades populares, organizado por alguna entidad estatal aquí Medellín. Participábamos varias personas de diversos campos académicos y profesionales. Cada uno expuso lo que llevaba y se abrió el foro. En el público había muchos jóvenes, y uno de los primeros que participó, anunció que la inquietud era para mí, y expuso lo siguiente (no es textual, pero es casi fiel a lo que dijo):

“Vea hombre, yo soy de la comuna nororiental y quiero contarle una cosa que nos pasó en el barrio. Hace días subió una gente de televisión de Bogotá a hacer un reportaje por allá donde nosotros vivimos. Hablaron con líderes, entrevistaron, montaron cosas para hacer actuar a la gente, grabaron y se fueron. Todo bien, ¿cierto? Pero a los diítas vimos el reportaje en televisión. La gente quedó con temor y a los pocos días el barrio fue invadido de fuerza pública. Maltrataron gente, se llevaron a muchos jóvenes de muchos no sabemos dónde están y el pánico se apoderó de las calles. Poco tiempo después vimos que a los que hicieron el reportaje les daban un premio por ese trabajo, y lo que yo quiero preguntar es… ¡¿para qué sirve el periodismo, pues, hermano?… porque yo no entiendo que por un reportaje la fuerza pública vaya a aporrear a una comunidad mientras que los que hicieron ese trabajo son premiados y aplaudidos?! ¡Con eso que nos pasó, por dios que no entiendo ni esto del periodismo que hacen, y con eso le digo todo!” y se sentó el muchacho.

Hubo aplausos, después de los cuales vino un gran silencio. Se supone que yo debía contestar, y a mí lo único que se me ocurrió decir fue que iba a tener que revisar las lecciones que me habían dado en la Universidad porque, con base en ese ejemplo, se me acababa de zafar la idea de cuál era la misión del periodismo, y que, igual que él, yo también exigía una repuesta. La gente volvió a aplaudir.

Esa historia podría ser la respuesta a la pregunta por lo que ha sido el periodismo frente al conflicto urbano, no sólo aquí en Medellín sino en todo este país (y frente a todos los otros conflictos también). Y tal pregunta comprometería en particular a los medios locales porque, bien mirado, son los llamados a crear un nuevo periodismo, o mejor, unas maneras nuevas de hacer periodismo frente a los conflictos que generan violencia, y la violencia guerra, y la guerra persecución y violación de los derechos, que aunque es lo mismo en todo el país, en cada región tiene características, propósitos y sustancias propias de cada una.

Pero ahora retomamos la idea... Yo estoy convencido de que el mejor periodismo sucede para la paz, o no es el mejor. Sucede para la paz aunque la noticia, el informe, la entrevista, el reportaje, la crónica, sea sobre la violencia, sobre la guerra.

Y cuando el tema es la violencia, no sólo es el acto terrorista del carro-bomba que explota en medio de la vida, tampoco es sólo el encuentro entre guerrilla y ejército, no sólo son las masacres de campesinos a manos de paramilitares. El tema de la violencia va desde la dinamita puesta en el parqueadero hasta el derrumbe que tumba cinco casas en el barrio la Cruz del nororiente de Medellín, y hasta la muerte por hambre de un niño en el barrio Trincheras.

Visto así, y con una simple mirada que demos sobre el panorama que nos ofrece la Historia y hablo de la Historia de aquí porque es aquí donde nos toca la vida, no hemos sido entonces servidos por el mejor periodismo, porque si el mejor periodismo sucede para la paz, ¿dónde ha estado ese periodismo para que tengamos el resultado de país que tenemos?: violencia, guerrilla, narcotráfico, paramilitarismo, corrupción, narcopolítica, parapolítica, altos niveles de miseria, centeneras de muertes por desnutrición, drogadicción, alcoholismo, desplazamiento forzado, impunidad, discriminación hasta por el nombre.

El periodismo y el tren

A menudo decimos que informar es un servicio público y la información un bien común. Pero... ¿hasta qué punto esto es como la histórica y burlona divisa de los conquistadores españoles que, al verse a muchas millas de distancia del rey quien los enviaba con la orden expresa de respetar a los nativos de Las Indias decían, triunfantes: “Se obedece, pero no se cumple”... y actuaban en consecuencia?

Para mí, el de informar es un servicio como el de acueducto. No basta con llevarle agua bastante a la gente hasta su casa a costos relativamente baratos. Es todavía más importante, en la prestación de ese servicio, que el agua no enferme a la gente, que no les produzca diarreas y fiebres que matan a los niños. Si el agua enferma a la gente, el servicio de acueducto deja de ser una bendición y se convierte en un enorme peligro para la salud pública, aunque sea barato y abundante.

Lo mismo pasa con la información, que puede llegar a ser un verdadero tóxico para el alma de una comunidad que, confundida, anhela saber y entender las cosas que la afectan, saber y entender por qué los derechos y las posibilidades no coinciden, saber y entender por qué los derechos no son reales aunque son legales.

Hoy asistimos a un periodismo y ese periodismo nos asiste “de último vagón”, como lo explicaba la otra vez un reportero de este país, considerado guardián de la ética del periodismo aquí en Colombia: Javier Darío Restrepo.

Porque creo en ella, yo siempre voy a apelar a la comparación que hace Javier Darío de la práctica de este trabajo y un viaje en tren. Como en el tren, hay un periodismo de último vagón que está siempre pendiente de lo último que va pasando para convertirlo en información. Mas lo último es dejado rápidamente atrás por el tren, es olvidado a la vuelta de la próxima curva. A eso se dedica el gran paquete de información que los medios ofrecen a la gente, aquí y ahora, y como pasa tan rápido sin que alcancemos a digerirlo, todo lo que nos informan se queda en el ya barato y fácil, aunque popular, esquema de periodismo ligth, es decir, blando, pasajero, que no exige pensar... no exige ni deja. En realidad, para hacer ese periodismo de último vagón no hay que quemarse las pestañas en una Universidad. Basta, acaso, con ser modelo o parecerlo, y hablar y escribir más o menos bien.

Hay otro periodismo que va en el primer vagón, o si se quiere, en la cabina del maquinista. Ese periodismo está conociendo la vía por donde va el tren y va describiendo lo que sucede, tratando de dar tranquilidad a los pasajeros. Mas es un periodismo que poco o nada puede hacer a la hora de encontrarse de golpe con un bache en la vía, aunque su grito de alerta puede hacer que los pasajeros alcancen a saltar antes de que el tren se descarrile. Con todo, en realidad puede más que el periodismo de último vagón, que sólo sabrá de la desgracia cuando el tren haya caído al abismo, como todo en este país.

Pero hay un periodismo que no va en el tren. Va primero que el tren, kilómetros adelante del tren. Ese periodismo está en capacidad de salvar a todos de la tragedia porque podrá advertirla y tendrá tiempo de informar a la tripulación para evitar el desastre.

Ese periodismo que no va en el tren conocerá primero que tripulación y pasajeros los altibajos de la vía, los cambios de clima, los terrenos débiles, los puentes peligrosos, la localización de los forajidos, el posible y fatal encuentro con otro tren, y a todo eso el tren llegará advertido, prevenido, preparado para enfrentar la adversidad.

Un periodismo que viaja kilómetros adelante del tren es el mejor periodismo, porque el mejor periodismo no sólo lleva sino que emite la luz. Si tuviésemos un periodismo de semejante categoría, podríamos habernos adelantado al narcotráfico y a su terrible legión de sicarios; podríamos habernos adelantado a la corrupción, a la que, como el cáncer, ya nada le vale en su avanzado estado de invasión; podríamos haber entendido, antes de que ocurriera, el desplazamiento forzado de personas como táctica de guerra y habríamos podido burlar las estrategias de la infamia.

Un periodismo así tendría que ser hecho por gente preparada, técnica y éticamente, gente con conocimiento y sensibilidad, y con libertad, aquella libertad altamente responsable que suele habitar en los hombres y mujeres que trabajan con amor, y cuando hablo de amor no quiero adornar nada ni ponerle romanticismo a este asunto, hablo de algo que en periodismo tiene que suceder como sucede en la labor de las mamás cuando les preparan a sus hijos la comida.

Pero claro, un periodismo de esta clase, aunque sea el más excelente servicio, es el peor negocio, pues él mismo se encarga de extirpar las posibles noticias generadoras de rating. Porque, no nos digamos mentiras aunque suene abrupto, infame, diabólico, vende más drama la explosión de la bomba que la desactivación oportuna de la misma, y es menos costoso y más rentable el periodismo de último vagón que va, cómodo, en el tren, que el periodismo que va adelante sometido a los peligros y al mal tiempo, demandando además altísimos costos y poco rating.

¿Y dónde queda el derecho de los pasajeros a llegar vivos y sanos a su lugar de destino? Hombre, siempre nos han dicho que el periodismo no es el poder, no es la administración, que el periodismo es espectador, observador, y que su papel es el de fiscalizar los actos del poder. Pero también nos han dicho que el periodismo es el “cuarto poder”, lo que, en la práctica, se convierte en el primero, porque termina siendo herramienta, e incluso arma, de todos los otros poderes. Napoleón decía que le temía más a tres periódicos que a 100 mil bayonetas. Y uno sí se pregunta: ¿por qué un periódico o un canal de televisión puede motivar la caída de un jefe de Estado, y no, por ejemplo, la reducción significativa de la corrupción? ¿Por qué se puede presionar la echada de un mal ministro y no el nombramiento de uno bueno? ¿Por qué movemos la solidaridad frente a una inundación y no para reducir a su mínima expresión la impunidad?

En nuestro ejemplo, la llamada libertad de prensa, en su esencia de poder elegir, elige lo más cómodo, lo menos costoso y lo que menos ponga en peligro las relaciones con poderosos. La libertad de prensa, en el negocio de la información, es finalmente una política de empresa que no siempre está en concordancia con el derecho a la información que tiene el público a saber y a entender la realidad que no coincide con sus anhelos, con sus búsquedas, con sus derechos.

Es que el periodismo comenzó a enrarecer su ambiente de servicio cuando se descubrió que con él se podía hacer mucho dinero. En el ámbito de los reporteros, de nada sirve tener libertad si no existe la posibilidad de ejercerla, si no hay plata para investigar, si nadie responde por la inseguridad que impliquen tus investigaciones, si el director es quien decide cuándo ejerzo mi libertad y cuándo no. Y en periodismo, sobre todo en periodismo informativo, el de las noticias, dos numerales determinan todo: primero, el director siempre tiene la razón; segundo, si no la tiene, remítase al primer punto.

Conflicto y espectáculoMedellín es una ciudad que apenas estamos descubriendo, todavía muy a medias, muy mediocremente todavía. Lo digo en nombre del público, de la colectividad que se siente víctima de la política, de la economía y de la violencia.

Los políticos probablemente saben y entienden el mundo político que debiera ser de todos, no sólo de los políticos, y lo mismo los que se mueven en el mundo económico que nos contiene, y los artistas su mundo y los deportistas el suyo; y probablemente sean los violentos los que más saben del mundo con el cual nos golpean, y en particular se golpean ellos mismos... Aunque podrían ser también los menos saben de violencia, de sus por qués y sus para qués.

El gran vacío de comprensión está en lo económico y en lo político, principalmente, pero a esa categoría de principal se acerca también el vacío de comunicación social, y en ella, el vacío de periodismo, que sigue siendo, aquí como en el resto del mundo, un servidor y en muchos casos servil y sirviente del poder, tanto del poder estatal como del contraestatal y el paraestatal, y últimamente hasta más de estos últimos… Y periodismo sirviente de la voracidad del mercado y su insaciable furia de espectáculo.

Muchos han señalado que durante los últimos años Medellín, como objeto de información, y en particular del negocio de las historias que venden porque aterran, ha sido una ciudad desvestida a jirones, ultrajada y fragmentada, no una ciudad detenidamente desnudada para sentir para entender sus gritos y sus silencios, sus risas y sus llantos. Valga aclarar que hoy, cuando decimos Medellín, realmente pensamos en toda el Área Metropolitana, expresión técnica que reemplazó la poesía del nombre “Valle del Aburrá”.

También al departamento puesto que no somos sólo capital, ni sólo Área Metropolitana le ha sucedido algo así. La ciudad y la región, más que objetos, materia, tema de la información, han sido en numerosos casos y momentos víctimas de ella, cuando más que informar para prestarle un servicio a la comunidad, lo hemos hecho casi que únicamente para ganar dinero con el espectáculo del dolor de la región y de su ciudad capital.

No nos llamemos a engaño: para los grandes medios Medellín ha sido una mina de historias de la violencia, del dolor y de la miseria, que le han dado a esta ciudad, en todo el mundo, un nombre de leyenda, que puede servir, acaso, hasta para asustar a niños europeos y norteamericanos reacios a tomarse la sopa o a acostarse temprano.

Durante el último tiempo hemos visto cambios, sin duda, nuevas miradas periodísticas motivadas por el renovado ambiente que respiramos. Pero creo que quienes trabajamos en los medios seguimos sin tomarnos el trabajo de investigar y de ayudar a entender, a fondo, lo que nos viene pasando. Los medios se han contentado sólo con describir los hechos dispersos sin mayor análisis, y eso sólo ha servido para señalar, para estigmatizar, para condenar a comunidades enteras entre las que la mayor parte de la población es inocente. En consecuencia, la información trabajada de esa manera tan superficial, tan de afán a causa de la tiranía de los horarios de los noticieros y las horas de cierre de los diarios, para lo único que ha servido es para crear mayor polarización, para separar más, para dividir más, para atizar la guerra, para aumentar las violencia y las violaciones.

En esta parte recuerdo que la profesora María Teresa Uribe, del Instituto de Ciencias Políticas de la Universidad de Antioquia, me hizo alguna vez la advertencia de que los periodismos somos usados como armas de guerra, y que lo peor es que ignoramos. A ello se suma lo que me dijo una tarde en su oficina el asesinado ex ministro de Estado Gilberto Echeverri Mejía: Mucho ojo, que ustedes los periodistas, nos han hecho creer que noticia y verdad son lo mismo.

El periodismo le dedica la mayor parte de su tiempo y de su espacio sólo a relatar los hechos, no a ayudar a interpretarlos. Al periodismo parece importarle sólo el drama de los hechos, no sus significados. Trabajamos para el QUÉ, no para el POR QUÉ. Hemos dado cuenta sólo de los actos, no de las actitudes que concluyen en los actos, no de los orígenes de esas actitudes ni de lo que generan con sus actos.

Informar es contar algo que ha sucedido y que afecta para bien o para mal a la comunidad; dar cuenta de un hecho o suceso que resulta ser de interés público porque afecta a la comunidad... Pero creo que hay algo más trascendental que el hecho mismo, y es la historia que concluye en el hecho, el significado de ese hecho, los hilos que se tejen para llegar al hecho. De la información, más que la noticia, lo que la gente necesita es entender el hecho, en qué y cómo me compromete a mí el hecho como miembro que soy de la sociedad que produce ese suceso objeto de noticia... En el servicio de información, lo que me hace sentir bien servido es entender lo que sucede, los hechos, a través de la descripción, la narración y la imparcial interpretación de esos hechos o sucesos, sentir y saber lo que le están diciendo a la sociedad los hechos o sucesos objetos de noticia. Más que saber con indiscutible exactitud cuántos son los muertos de una matanza, la gente tiene necesidad de saber y entender qué pasa en su organización social para que ocurran matanzas; la gente necesita conocer y entender por qué en lo horrible de las horribles matanzas, lo más horrible es la certeza de impotencia y de impunidad. Como decía un amigo la otra vez: “Lo más horrible es que no pase nada aunque nos pase lo más horrible”.

Periodismo de cerca. Si algún periodismo puede tener la posibilidad de servir a la comunidad con un mayor acercamiento a la verdad, ese es el que se ejerce en el ámbito de lo que denominamos “lo local”. Lo local es el aquí y el ahora, y en lo local todos podemos vernos, representarnos, retratarnos, reconocernos. Por eso, sobre ese periodismo puede influir de manera mucho más positiva la demanda de la verdad porque, en cuanto perteneciente a la localidad, uno tiene mucho más que perder si miente y si es mediocre, porque, como decían las abuelas, “la gente no es boba”.

Al periodismo local le cae con particular peso aquello que, referido a los chismes, sentencia que “pueblo pequeño infierno grande”. Hay una diferencia gigantesca entre ser periodista corresponsal para un medio en Bogotá, y más entre ser corresponsal de un medio extranjero, que serlo para un medio local. La cercanía con el público (lector, oyente, televidente) puede demandar del periodista más investigación, mayor veracidad y un nivel ético superior. Al corresponsal, en cambio, le puede pasar como a los conquistadores españoles respecto del rey cuando se hallaban en América:: “se obedece, pero no se cumple”.

Algo así, sin duda, les sucede a los reporteros que vienen del otro lado del mar a cazar historias de aquí para vender en el mercado de allá. Muchas de esas historias tienen todo el poder de atrapar la atención de sus públicos sedientos de historias exóticas y tropicales, de tragedias y miserias que estremecen su aburrimiento, en el que sólo se acomodan mejor con la seguridad de que entre ellos nunca sucederán tales historias.

Pero son historias desgranadas de una mazorca madre que las contiene. Desgranadas, son historias dispersas, y fragmentan la realidad de quienes, objetos de esas historias, hacen parte de una comunidad, de una ciudad, de un país con historia, con nombre, con cultura, con informaciones y conocimientos que contribuyen a la explicación del resto del mundo. Vistas así, desgranadas, aisladas, parte de un mercado de productos exóticos, sólo son anécdotas que asustan, no revelaciones de profundas desigualdades que comprometen a todo el planeta tierra, incluidos los príncipes y las princesas que habitan bajo campanas de cristal.

Pero volvamos a nuestro periodismo local. En virtud de esa cercanía del periodista con su público, que demanda de él mucha mayor responsabilidad con la veracidad y el verdadero servicio de información para dar luz y para ayudar a abrir caminos, no para detenernos en el dolor y en el llanto, nuestro periodismo local debería ser modelo de periodismo en el país, y debería ser guía y fuente del periodismo que viene aquí a buscar historias, no sólo el periodismo extranjero, también el que viene de Bogotá.

Gracias a esa proximidad, el periodismo local tiene, existencial y culturalmente y desde luego si es ejercido por periodistas unidos cultural y existencialmente a la localidad todas las posibilidades de contribuir de veras al desarrollo de su región sin tantas desigualdades, o por lo menos, sin tantas oscuridades que nos obligan a justificar la miseria y la violencia como resultado de una guerra sin remedio entre buenos y malos; sin tantas medias verdades que nos obligan a aceptar las desigualdades, la violencia y las violaciones como resultado de un subdesarrollo del que nadie es históricamente responsable, y del que prometen que nos van a sacar de una vez por todas los candidatos de turno a los cargos y corporaciones públicas.

¿Por qué en los medios locales no vemos tan en primer plano ni tan en la generalidad informativa noticiosa tal periodismo?

Yo diría que hay tres razones principales. Una: porque aprendemos un esquema de trabajo basado en modelos lejanos y ajenos a la realidad de la región. Segunda, porque no podemos escapar al patrón de medios rentables a como dé lugar, lo cual es impuesto por la economía, por el mercado. Tercera, porque carecemos no sólo de una sensibilidad para hacernos cargo de este trabajo en la región de donde somos, sino de una ética de esa sensibilidad. En ello se revela uno de los grandes vacíos de nuestra educación básica, y uno de los grandes obstáculos para nuestra formación profesional.

Sería muy largo quizás explicar esto que digo, pero tal vez pueda resumirlo en lo siguiente: uno no puede prestar un buen servicio de información a los habitantes de una región cuando de esa región, aún perteneciendo a ella, uno sólo posee datos y fuentes oficiales, y carece de la capacidad para sentir esa región que le pertenece. Cuando a uno no le duele esa región, ni la disfruta en el sentido existencial de la palabra, cuando uno sólo toma de ella lo que a uno le sirve, a uno no le importa la región, y cuando eso sucede, uno no puede hacer por la región un buen trabajo, simplemente porque no está comprometido con ella. Como periodista, aquí en nuestro medio, y probablemente en el resto del mundo también lo digo por las señales del mundo que podemos percibir uno sólo está comprometido con su jefe, y éste con los dueños del medio, cuya única preocupación son los dividendos.

Ahora, a qué llamo aquí “un buen trabajo por la región”, y se sobreentiende que hablo de trabajo periodístico, trabajo de verdadera comunicación… Es aquel trabajo que no sólo da cuenta de un hecho, sino de la historia del hecho. Y para dar cuenta de un hecho, literalmente lo embutimos en esquemas y modelos de cubrimiento periodístico que sólo restan y dividen, no suman ni multiplican. Sometemos el hecho al formato, cuando debería ser lo contrario, someter el formato al hecho y dejar que el hecho lo acomode, lo modifique, lo transforme, lo construya. No es la realidad la que se somete a los modelos de trabajo que sabemos, son nuestros modelos los que tienen que someterse a la realidad que ni siquiera sabemos, y quizás justamente por eso, porque la ignoramos.

Un buen ejemplo de todo esto, diría yo, es la información que supuestamente nos dio cuenta de la situación vivida en la Comuna 13 de Medellín. Lo que quedó después de la tormenta, aún en los barrios más acostumbrados al peligro aquí en la ciudad, fue la idea de que la Comuna 13 de Medellín es el sector urbano más peligroso del país, y en consecuencia, un lugar donde sus habitantes están marcados con una cruz en la frente. El 90 por ciento de la población de la Comuna 13 fue víctima, primero, de lo que pasó, y después, de la información sobre lo que pasó. Y la gente de esa comuna de Medellín es mirada, casi que en todo el mundo, como culpable, no como víctima, como muy peligrosa, no como muy necesitada de justicia... de toda justicia.

Para salir de las sombras…Leí recientemente un texto en el que la investigadora María Teresa Uribe echaba mano del famoso Simil de la Caverna de Platón para aplicarlo a lo que debe ser la función histórica, antropológica y social de la política como ciencia que nos implica y nos libera a todos si de veras queremos llamarnos sociedad.

Yo quisiera echar mano de ese mismo Simil de la Caverna para aplicarlo a la verdadera función del periodismo como ciencia, pero sobre todo como servicio de informar para ayudar a entender, lo cual no tiene otro sentido último que el de la liberación.

Un grupo de hombres, esclavos y encadenados, vivían en una caverna a la que no llegaba jamás la luz del sol. Ellos sólo podían mirar hacia el frente y sólo veían sombras reflejadas en el fondo de la cueva. Esa era su realidad: las sombras planas, vagas, indefinidas e inconstantes de ellos mismos, de animales y de cosas. Nada más existía, salvo las sombras. Ellos mismos eran sólo sombras.

Algún día uno de aquellos hombres se liberó de las cadenas y pudo ver hacia atrás. Descubrió una hoguera, fuente de la luz que reflejaba las sombras, y descubrió los seres y las cosas que los demás sólo veían como sombras reflejadas en el fondo. Exploró más allá y fue descubriendo nuevos formas y niveles de realidad, hasta que pudo ver el exterior, y en el exterior un lago, y en el lago el sol, y por el sol, a él mismo.

Entonces volvió al interior de la caverna a dar cuenta del hallazgo de los colores, de las cosas, de los animales, de la luz, de la belleza, de la libertad, de ellos mismos, de la diversos niveles de la realidad. Pero los otros, que sólo conocían esa vida atada, lineal, monótona, oscura, pero al fin y al cabo la única que tenían y a la cual estaban acomodados sin darse cuenta de que era un sometimiento, no le creyeron, lo dieron por loco, lo callaron.

Cree uno sentir algo más en este famoso símil de Platón, algo que va más allá del fascinante descubrimiento. El hombre que pudo ir hasta el exterior de la cueva sintió la necesidad de compartir con los otros, de decirles, de contarles que la vida no era oscuridad y cadenas; y por compartir con ellos su información arriesgó ser ignorado, y maltratado, incluso asesinado.

Como aquellos hombres, encadenados, viendo sólo sombras y convencidos de que esa es la verdad, podemos estar nosotros como sociedad. ¿Y qué o quién nos encadenó? ¿La religión? ¿La política? ¿La economía? ¿La violencia? ¿El periodismo? ¿Todos los anteriores?

Aquel hombre que soltó sus cadenas y salió de la cueva está, simbólicamente, en alguien como Antonio Nariño cuando en una actitud temeraria publicó los Derechos del Hombre. Y algo así es el mejor periodismo, y el mejor periodismo sucede para la luz, y como consecuencia de ésta, la paz, cuya conquista no va sin conflicto, ni sin riesgos. Por fuera de ese objetivo, ningún periodismo es el mejor.

Hábitat, territorio y territorialidad

2007-05-10T15:51:00.000-05:00

Hábitat, territorio y territorialidad de María Clara Echeverría

Por: Luis Carlos Jaramillo Pontón
Integrante del Grupo SOFOS

“Es muy paradójico, la economía de nosotros ha ido creciendo. Sin embargo las ciudades manifiestan en su cotidianidad una crisis social impresionante. O sea, lo que es el recorrido... cuando en cualquier lugar de la ciudad se hace evidente la precariedad y la pobreza. Un país muy convulsionado en términos de sus posibilidades, débil a partir de los procesos de territorio”

“Estamos en la época del Ordenamiento de Territorio y en cierta medida no sabemos de qué noción de territorio estamos hablando.”

“Existen tensiones, los Planes de Ordenamiento Territoriales inter-municipios no han sido acordados. No hay escenarios para definir lo común”.

“El mapa mental de la gente no alcanza más allá, primero de lo que su imaginario alcanza y segundo, de lo que su capa vital alcanza”.

“El que probó el venenito de la ciudad, difícilmente se va”

“Capital social Vs. Tejido social...?”

“La frontera es el umbral en donde uno se intercomunica”.

Expresiones que se convierten en sentencias, sentencias que provienen del conocimiento cuando enfrenta realidades, realidades que surgen de un país convulsionado que requiere de soluciones que van mas allá de lo que establece una Constitución que ni siquiera avanza, son algunos elementos sobre los cuáles de manera magistral María Clara Echeverría, una mujer que, como Ella misma lo establece, en general es antigeneralizadora, desarrolló su conversatorio en el Recinto de la Casa del Maestro Fernando Gonzáles Ochoa el pasado sábado 28 de Abril, personaje con quién, tanto ella como Su Señora Madre, tuvieron la oportunidad de compartir períodos inolvidables de sus vidas.

Maria Clara trabaja la ciudad desde la dimensión que constituye el territorio, visto como la territorialidad de los habitantes y planteando en principio la contradicción que existe entre los procesos que se presentan realmente y las acciones que la política emprende para dar soluciones. Se trabaja por establecer lineamientos sobre algo que solo se logra poner de moda, colocando en boca de todo el mundo los planes de ordenamiento sin definir a qué tipo de territorio se refieren y lo que es peor, desconociendo el hábitat como factor esencial de las políticas que en materia de territorio el Estado debe asumir.

Partiendo de aquel principio elemental del pensamiento científico que establece que cualquier parte contiene todos los elementos del todo y mirando cómo los acontecimientos más insignificantes se convierten en la base de grandes cambios, la expositora plantea cómo las relaciones entre los problemas micro, meso y macro pueden en determinado momento ser objeto de un análisis que establezca claridades respecto a toda una infinidad de interrogantes que la política aún no ha logrado resolver hablando en términos de ciudad. Ciudad hegemónica o ciudad democrática son dos términos fundamentales sobre los cuáles surge toda una serie de debates como autoritarismo y legitimidad; rigidez y flexibilidad; totalidad o fragmento; unicidad y pluralidad; homogeneidad y heterogeneidad; orden central o multiplicidad de órdenes. Debates sobre los cuáles debe observarse de manera estricta la norma de no involucrar lo inequitativo como parte de la diversidad porque entonces se estaría avalando la desigualdad y la injusticia dentro de los procesos, incurriendo en el error de negarse a admitir que existen territorios dentro de territorios con características distintas que ante todo son propias.

Por otra parte, se resalta también la circunstancia que se presenta cuando la misma doctrina de la Constitución Política choca con la realidad de lo ejecutado, dadas las distintas fuerzas existentes y que hacen que se pierda definitivamente la concreción de los atributos que el Estado debe reconocer.

Considerando que el Municipio es la célula básica del territorio, es preocupante cómo en el caso de nuestra Área Metropolitana, se observa una tendencia a ceder en materia de autonomías individuales dada la carencia de escenarios en donde se pueda discutir lo común.

Hay un énfasis especial sobre los factores que afectan la territorialidad, atribuyendo gran parte de sus incidencias al fenómeno globalización, que tanto económica como culturalmente y con el auspicio de los medios, generan o contribuyen a una sociedad convulsionada, caracterizada por severos estados de precariedad familiar, que unidos además a la situación de guerra y de violencia, traducen la situación como la de una total ilegitimidad en materia institucional, salvo algunas excepciones.
Surge entonces un cuestionamiento en cuanto a que la planeación en nuestro medio debe pasar de ser un instrumento técnico a un escenario en donde los planes estratégicos respondan a situaciones muy complejas que exigen la aplicación de verdaderas políticas que aporten soluciones a momentos tan coyunturales y que no continúen siendo el resultado de una operación ambigua en donde la exclusión termina siendo un factor común inevitable.

Existen algunos elementos característicos muy importantes que generan tensiones como lo son la ciudad y sus fragmentos y se aprecia, no la forma de asimilar las circunstancias sino la manera de maquillarlos, hasta muy sutilmente, santificándolos para cambiarles de nombre; es así como vemos por ejemplo que Lovaina se convierte en San Pedro, Niquitao en San Lorenzo, Barrio Triste en Corazón de Jesús, etc., etc. Apareciendo entonces puntos de choque entre los fragmentos habitacionales afectados y los ajenos objetivos de algunos proyectos.

Ciudad-región Vs. Ciudad urbana. Se habla mucho de la ciudad región que obliga a reconocer que hay una ciudad que es la que se hace región, mas para la autora, región urbana es un término mas real de un sistema de varios núcleos que se tejen en base al comportamiento de los barrios, en donde existe una trama de relaciones, sin desconocer claro está, la existencia de fenómenos gigantescos, entre los cuáles por encima de todo concepto, de todo accionar y todo precepto, surge de manera incuestionable el fenómeno del hábitat humano, que genera toda una red vivencial, muy profunda, con sus propias características sociales, económicas y culturales que definitivamente no admite ser tratada superficialmente, ni mucho menos definida como “ inviable” hasta el punto ser objeto de medidas tan extremas como los desalojos, los desplazamientos y hasta cualquier forma de desaparición.

Fueron muchos los aspectos que allí se mencionaron y sobre los cuáles hay mucho por hacer. La ruralidad que es un tema muy importante ha sido por mucho tiempo desconocida. Los vínculos a nivel productivo entre ciudades vecinas no son considerados de manera objetiva. Los sistemas de vida son tarea exclusiva de los antropólogos. Se insiste en dividir el territorio en vez de integrar el territorio. Estamos haciendo rayas con el vecino precisamente porque tenemos una equivocada concepción de manejo de fronteras.

“Yo me imagino una arañita que va construyendo su misma tela y por la tela que construye es que ella va caminando, va generando su vínculo como en el espacio: así habitamos nosotros, vamos generando nuestra propia red de vida”. María Clara Echeverría.

“Así como es la aldea, así es la patria.” Fernando González.

Dos pensamientos de generaciones que con el tiempo confluyen en un mismo caminar, en un mismo modo de mirar la vida con todas sus posibilidades y una sola dignidad. En el mismo lugar...Allí precisamente, en Otraparte.

Medellín, mayo del 2007

Fundación CORAJE: un modelo de desarrollo y concertación para la ciudad

2007-04-23T13:03:00.000-05:00

Por: Luis Carlos Jaramillo Pontón
Miembro del Grupo Sofos

Talvez la coincidencia de haber trascendido hace algún tiempo en la ciudad y en el ámbito nacional la conformación de un grupo político denominado CORAJE, le hizo un flaco favor a la convocatoria que el Grupo Sofos hiciera el pasado Sábado 14 de abril en Otraparte, aunque a pesar de ello, contó con la presencia de más de una docena de atentos asistentes. Infortunadamente, para muchos observadores suele suceder con algunos movimientos o partidos políticos lo mismo sucede con muchos trabajadores empresariales cuando se les nombra la palabra “sindicato”. Y es precisamente ante este desafortunado parangón que presenta el País, de no creer o de creer muy poco tanto en los unos como en los otros, donde precisamente Sofos, como Grupo de Estudio y Trabajo Académico, asume la tarea de esbozar sus temas ante la comunidad sin pretensión alguna en cuanto a la toma de doctrinas se refiere, simplemente con el ánimo de escuchar a algunos especialistas en los distintos temas previamente escogidos, hacer el análisis que permite el corto tiempo asignado para la discusión y tratar de dilucidar el concepto entre los asistentes, dejando a cada quién la pertenencia de las conclusiones.

Y es que la presentación que, sobre la Fundación CORAJE – Fundación de Comerciantes del Sector Corazón de Jesús-, hiciera de manera formidable y afable Sonia Vásquez Mejía no podía ser mejor ajustada o aterrizada a los propósitos del grupo cuando planteara como asunto de fondo para la agenda el tema de Ciudad y Territorio.

Comenzó Sonia Vásquez su exposición en el recinto de la Casa del Maestro Fernando Gonzáles, haciendo un recuento de las distintas versiones, unas hermosamente poéticas y otras meramente circunstanciales, que destacan las razones por las cuáles, ese viejo sector de la ciudad de Medellín comprendido entre la margen oriental del Río Medellín y la Avenida del Ferrocarril y entre las calles San Juan y Colombia, pudo tener razones mas que suficientes para llamarse de manera curiosa “Barrio Triste”; pasando luego a describir toda una serie de vicisitudes por las que ha tenido pasar este barrio para ganarse a pulso limpio su territorialidad, fundamentada en los índices de resultados que le proporcionan su actividad permanente originada, desde los primeros tiempos de la ciudad, en la atención o a las labores derivadas del sector transporte.

Posteriormente nos cuenta acerca de la defensa que hubo que asumir trazando unas líneas estratégicas de acercamiento a la comunidad residente, con el propósito de fortalecer la asistencia requerida para llevar a cabo una recuperación del sector, de tal manera que les permitiera preservarlo con argumentos sólidos. Sonia nos relató cómo, tras salvar muchos inconvenientes, lograron implementar un sistema de procesamiento adecuado a una gran variedad de residuos, producto de las actividades del sector; logros que asociados a lo que ocurre en otros frentes (familia, educación, socialización, aseo, capacitación, etc.), consiguen convocar sin distingo alguno a sus habitantes en torno a la mesa de iniciativas. Es admirable la forma como el resultado de la transformación, o mejor, de la sensibilización hacia un bienestar comunitario, comienza a traducirse de diversas formas en progreso, logrando por ejemplo, avances tecnológicos de importancia que están a la par con muchos países desarrollados y una especie de re-descubrimiento de la población hacia sus manifestaciones culturales; permitiendo, por otra parte, que la comunidad entrara a definir conjuntamente con los entes estatales pertinentes aquellas acciones tendientes a mejorar las factores de seguridad y desarrollo sin la participación de otras fuerzas o agentes externos.

Bajo la definición de Puerto Seco, como un sector de vital importancia para la ciudad, se emprende toda una estrategia de análisis para la comprensión de las leyes que afectan de una u otra manera su futuro dentro del Plan de Ordenamiento Territorial, entrando de manera contundente, y mediante una representación concienzudamente acordada para que interactuara ante el Gobierno, a sustentar la creación de un Plan Parcial Incluyente que está a punto de definirse.

Nuestra expositora terminó haciendo un análisis y un llamado acerca de cómo las experiencias han demostrado que bajo el disfraz de “bienes públicos” para la ciudad, muchas veces los gobiernos terminan cediendo a los intereses de unos pocos en detrimento del bienestar de la población, a menos que ésta esté dispuesta y en condiciones de defender con dignidad y mucho coraje su amado territorio.

Muchos pormenores de esta historia que se escribe a diario en Barrio Triste, están consignados en algunas publicaciones de la Fundación, entre las cuales conocimos el libro titulado Historia y personajes del Corazón de Jesús, que para el Grupo Sofos incluye esta bella dedicatoria:

“Amigos y amigas “sofistas”
En este territorio del mal llamado Barrio triste, porque es el barrio con mas energía y vitalidad que conozco, la ciudad palpita, la gente es solidaria y el trabajo hace parte de la cotidianidad como la grandeza mas importante de un conglomerado de historias que llenan el espíritu, así como ustedes lo hacen cada quince días con sus conferencias y tertulias.
Un abrazo sincero!!”
(firmado) Sonia Vásquez Mejía.

...una clara lección de vida digna para una ciudad cargada de territorios y de voluntades dispersas, de muchas personas que miran de reojo aquel barrio cuando pasan por San Juan o cuando fuman plácidamente un cigarrillo desde aquellos edificios tan inteligentes. Allí precisamente... en Otraparte.

Abril 19 de 2007